Nietzsches Philosophie: Wille zur Macht und Moralkritik
Sokratische Ethik: Vernunft, Tugend und Glück
Die Gleichung der sogenannten sokratischen Ethik (Intellektualismus) postuliert, dass Wissen allein das gute Handeln ermöglicht. In den einzelnen Verhaltensweisen wird davon ausgegangen, dass sich der Mensch nur dann gut verhält, wenn er über das entsprechende Wissen verfügt. Hierbei wird der Grund für das Handeln mit der Vernunft identifiziert, während das Schlechte mit dem Instinktiven gleichgesetzt wird. Dies bedeutet die unnatürliche Auferlegung einer repressiven Moral, welche die Instinkte unterdrückt, wie sie hauptsächlich durch Sokrates und Platon vertreten wurde. Das Christentum ersetzte später mit dem gleichen objektiven Grund die Vernunft durch den Glauben innerhalb derselben Gleichung. Nietzsche hingegen sieht darin einen Niedergang: Im Gegensatz zum schöpferischen Leben sind Vernunft und Glaube für ihn Symptome von Krankheit, während die Gesundheit in den Instinkten liegt.
Metaphysik als Symptom des Verfalls
Der Glaube an metaphysische Entitäten wie Gott, das Gute oder die Gerechtigkeit sowie die Einrichtung von Werturteilen über diese Begriffe sind rein menschliche Erfindungen. Es handelt sich um Absurditäten, die nichts Reales bezeichnen, sondern lediglich nützliche Fiktionen darstellen. Diese sollen bestimmten Personen auferlegt werden, damit diese Vorteile in den Kämpfen des Lebens erlangen. Dennoch sind sie für den Psychologen unserer Kultur als Beobachter sehr interessant, da sie Symptome für den Zustand von Individuen und Völkern sind. Die platonisch-christliche Vernunft ist ein Symptom der Machtlosigkeit; sie ist unfähig, aus sich selbst heraus eigene Werte zu schöpfen und den Instinkten zu folgen. Sie wird somit zum Feind des Lebens und zum Vernichter der menschlichen Instinkte.
Der Wille zur Macht als Lebensprinzip
Der Wille zur Macht ist die Kraft oder der primäre Instinkt, der als Merkmal allen menschlichen Lebens notwendig dazu neigt, seine Macht nach außen zu tragen. Es ist etwas Lebendiges, Biologisches und Energetisches, das uns dazu führt, zu handeln, uns selbst zu bejahen, zu wachsen und uns zu stärken. Er manifestiert sich in sehr unterschiedlicher Weise:
- Der Instinkt der Grausamkeit
- Der Wunsch zu dominieren
- Das Streben nach Selbstüberwindung
- Der Wille, Herr seines eigenen Schicksals zu sein
- Die Schöpfungen der menschlichen Kultur wie Kunst, Religion und moralische Werte
Dieser Wille ist ein unbewusster, gedankenloser, wechselhafter und freier kreativer Impuls, der Teil der menschlichen Physiologie ist und das Individuum in Richtung der Selbstbehauptung drängt. Er konfiguriert alle anderen Leidenschaften und bestimmt deren Ziel. Vernunft und Denken sind lediglich seine Instrumente. Rationale Argumente fördern nur das Maß an Macht, das aus einem menschlichen Organismus hervorgeht. Je nach unserem Wunsch zur Macht gestaltet sich auch unser Weg der Argumentation.