Philosophische Konzepte: Positivismus, Materialismus, Idealismus & Marx

Grundlegende Philosophische Konzepte

Positivismus: Wissen durch Empirie

Positivismus ist eine theoretische Haltung, die besagt, dass wahres Wissen oder Wissenschaft nur durch empirische Beobachtung und logische Analyse gewonnen werden kann. Er zeichnet sich durch seine kritische Haltung gegenüber der traditionellen Philosophie und Metaphysik aus und vertritt die Ansicht, dass Philosophie für Wissenschaftler von Bedeutung ist. Dabei sind die orientierenden Grundsätze des Phänomenalismus und des Nominalismus von Bedeutung. Der Phänomenalismus besagt, dass sich die Realität in Erscheinungen manifestiert und lehnt den Glauben an ein Wesen jenseits dessen, was wir sehen, ab. Der Nominalismus fordert, Urteile und normative Aussagen auf konkrete Beobachtungen zu stützen.

Materialismus: Die Welt als Materie

Im philosophischen Sinne ist Materialismus eine Reihe von Theorien, die die Welt als grundlegendes Prinzip betrachten, in dem es nur Materie gibt, oder dass alles Materie ist oder auf Materie reduziert werden kann. Da sich das Konzept im Laufe der Geschichte verändert hat, gab es viele Arten von Materialismus.

Antiker Materialismus: Atomismus

Zum Beispiel verkörperte der antike Materialismus den Atomismus von Leukipp und Demokrit, deren Behauptung die bloße Existenz von Atomen und des Vakuums war.

Hobbes und der Materialismus des 17. Jahrhunderts

Im 17. Jahrhundert vertrat Hobbes die Ansicht, dass alle Körper im Universum in Bewegung sind und dass das, was nicht in Bewegung ist, nicht Teil des Universums ist.

Idealismus: Die Idee als Prinzip

Idealismus ist ein philosophisches System, das die Idee als Prinzip des Seins und des Wissens betrachtet. Der Idealismus behauptet daher, dass die Realität außerhalb des Geistes nicht an sich erkennbar ist, da das Objekt des menschlichen Wissens immer durch kognitive Aktivität konstruiert wird. Der Idealismus steht somit im Gegensatz zum Materialismus, einer Lehre, die besagt, dass Materie die einzige Realität ist.

Subjektiver und Objektiver Idealismus

Es gibt subjektive Idealisten (die glauben, dass das Ding an sich unerkennbar ist, aber durch Reflexion Erkenntnis erlangt werden kann) und objektive Idealisten (die meinen, dass das einzige erkennbare Objekt das ist, was in den Köpfen der Subjekte existiert). Diese Philosophie unterscheidet zwischen dem Phänomen und dem Noumenon.

Marx' Philosophie: Transformation der Wirklichkeit

Marx' Philosophie betrachtet das materielle Element als Grundlage der sozialen Konstitution der Wirklichkeit und prangert diese als unvollendet an. Nach Marx befindet sich die Menschheit noch in der Vorgeschichte, und unsere Aufgabe ist es, den Sprung in die eigentliche Geschichte zu vollziehen. Dies erfordert den Umsturz der bestehenden sozialen Ordnung. Marx' Philosophie ist somit ein transformativer Gedanke.

Die Dialektische Methode und der Mensch

Marx erbte Hegels dialektische Methode, die sich durch Bejahung und Verneinung entwickelt, um eine Verbesserung zu erreichen. Für Marx ist die einzige Realität der Wandel. Der Mensch aus Fleisch und Blut ist ein arbeitendes Wesen und schafft sich selbst durch die Geschichte der Transformation von Gesellschaft und Natur. Der Mensch ist also ein aktives und praktisches Wesen, dessen Haupttätigkeit die Arbeit ist.

Historischer Materialismus und Entfremdung

Deshalb wird das marxistische System historischer Materialismus genannt: Die Arbeit verbindet den Menschen mit der Natur und mit anderen Menschen, wodurch das menschliche Wesen als die Gesamtheit der sozialen Beziehungen definiert wird. Diese sozialen Beziehungen bestimmen sein Bewusstsein. In der kapitalistischen Gesellschaft geschieht jedoch das Gegenteil, wenn der Arbeitnehmer beschäftigt ist: Es kommt zur Entfremdung. Das Produkt, das immer dem Kapital des anderen zuzufallen scheint, erscheint dem Arbeitnehmer als ein fremdes Wesen, das er weder besitzt noch beherrschen kann. Dadurch wird der Mensch zum Subjekt der Warenproduktion.

Produktionssystem und Gesellschaftsstruktur

Marx betrachtet die Arbeit als das Produktionssystem der sozialen Organisation. In diesem Sinne wird alles andere durch die Produktionssysteme erklärt. Produktion ist die Aktivität, in der Menschen Güter zur Befriedigung ihrer Bedürfnisse schaffen. Sie setzt sich aus dem Arbeitsprozess zusammen, dessen Ergebnis das Produkt ist. Die Produktionsverhältnisse bestimmen die soziale Klasse und bilden die ökonomische Struktur der Gesellschaft, die Marx als Infrastruktur bezeichnet. Auf dieser Infrastruktur erhebt sich ein Überbau von Ideen, Überzeugungen, Gewohnheiten und Regeln, die das gesellschaftliche Bewusstsein formen und rechtlich-politische sowie ideologische Aspekte umfassen. Andererseits wurden bestimmte Produktionsverhältnisse von der Menschheit in einem historischen Prozess sozial geprägt.

Dialektik der Historischen Entwicklung

Die historische Entwicklung ist dialektisch und wird von einer wissenschaftlichen Logik bestimmt, die Ursachen und Wirkungen erkennbar macht. Im Produktionssystem ist der Fortschritt in geschlossenen historischen Abschnitten der soziale Motor: