Platon und die Erkenntnislehre: Wissen, Meinung und Ideen

Alma: Ich bin im Wesentlichen der Name. Ihrer Natur nach ist die Seele von der Trennung des Körpers unabhängig, die Seele lebt weiter. Sie teilt sich in drei Teile: Die vernünftige Seele ermächtigt das rationale Wissen, die aufbrausende Seele (ilascible) umfasst Töne, Charakter, Impuls und Energie, und die begehrende Seele (concupiscible) ist die Fähigkeit zu Begehren, Freude oder Schmerz.

Wissenschaft: Wahres Wissen ist universal und notwendig. Intelligibles Sein wird durch Ideen erkannt. Mathematisches Wissen bezieht sich auf Objekte, die durch den Verstand erfasst werden, oder auf Ideen, die durch die Intelligenz erkannt werden.

Erkennbares: Verständlich ist, was der Vernunft zugänglich ist. Für die rationalen Objekte gilt dies, und nur sie können wahres Wissen (Wissenschaft) hervorbringen.

Vermutung: Vermutung ist ein Vorstellen von Bildern. Sie ist eine niedrigere Stufe der Erkenntnis. Ohne fundiertes Wissen beruht sie auf Annahmen, Gerüchten und dem „Hörensagen“.

Meinung: Meinungen beruhen auf der Wahrnehmung von natürlichen und künstlichen Objekten. Sie stehen über der Vermutung, sind aber kein Wissen, da sie keinen sicheren Bezug zur Wirklichkeit haben und wir ohne Begründung keinen Grund haben, sie für gewiss zu halten.

Idee des Guten: Die Idee des Guten befindet sich im oberen Bereich des Erkennbaren. Sie ist die Ursache der Existenz und der Erkenntnis der Ideen. Sie ist auch die Ursache des privaten und öffentlichen Handelns. Sie ist zugleich die Ursache unserer Erkenntnis der Ideen.

Intelligenz: Der Begriff hat drei Bedeutungen. Im allgemeinen Sinn bezeichnet er die Kraft der höheren, vernünftigen Seele, Ideen zu erfassen. Im zweiten Sinn ist er das Wissen, das aus dem Denken hervorgeht (Wissenschaft der Ideen). Im dritten Sinn ist er die intuitive oder unmittelbare Erkenntnis von Ideen.

Diskursives Denken: Diskursives Denken ist die Tätigkeit der Vernunft, die mit mathematischen Objekten umgeht. Diskursiv bedeutet, dass die Vernunft schrittweise von Prämissen zu einer Schlussfolgerung gelangt, die aus diesen Annahmen notwendig folgt.

Platonisches Denken: Platon teilt das Erkennbare in zwei große Kategorien (Dualismus): die Welt des Sichtbaren und die Welt des Intelligiblen. Die Idee ist das Wesen der Dinge und das Konzept der Ideen. Das Gute ist die oberste Idee. Die Dinge der sichtbaren Welt sind nur Abbilder (Kopien) der Ideen.