Platon: Leben, Werke und zentrale Philosophien

Platon: Leben und Werk

Biografie Platons

Platon, geboren 427 v. Chr. und gestorben 347 v. Chr., lebte in Athen und hatte eine kritische Haltung gegenüber den damaligen politischen Verhältnissen. Mit 20 Jahren traf er Sokrates, dessen Schüler er wurde. Nach Sokrates' Tod reiste Platon und studierte unter anderem in Megara.

Um 387 v. Chr. kehrte er nach Athen zurück und gründete die berühmte Akademie, eine der ersten Hochschulen der westlichen Welt. Die Akademie wurde im Jahr 529 n. Chr. von Kaiser Justinian I. geschlossen. Platon leitete die Akademie bis zu seinem Tod.

Platons Werke

Platons Werke sind größtenteils in Dialogform verfasst, mit Ausnahme der „Apologie des Sokrates“ und einiger „Briefe“. Die „Apologie“ transkribiert den Prozess gegen Sokrates.

Seine Dialoge lassen sich grob in verschiedene Phasen einteilen:

• Jugenddialoge

  Hier ist es schwierig, die Gedanken von Sokrates und Platon klar zu unterscheiden.

• Übergangsdialoge

  Platon löst sich von Sokrates; die Fragen sind reifer und konzentrieren sich stärker auf die Ideenlehre.

• Reifedialoge

  In diesen Dialogen wird Platons eigenes Denken deutlich, insbesondere die Theorie der Ideen, des Staates und der anthropologische Dualismus.

• Spätdialoge

  In diesen Dialogen werden einige seiner früheren Theorien qualifiziert oder kritisch hinterfragt.

Zentrale Philosophien Platons

Ontologischer Dualismus (Ideenlehre)

Platon unterscheidet zwei Bereiche der Wirklichkeit: die sinnliche Welt und die Welt der Ideen.

• Die sinnliche Welt ist eine Abbildung der Ideenwelt, aber sie ist unvollkommen und vergänglich.
• Die Ideen beziehen sich auf das Sein des Parmenides, das als einzigartig, unveränderlich, verständlich und vollkommen beschrieben wird.
• Diese Ideen sind der Seele inhärent, da die Seele einst in der Ideenwelt verweilte.
• Ideen existieren nicht in den Dingen selbst, sondern sind vollkommen und perfekt.
• Es gibt eine Hierarchie der Ideen, an deren Spitze die Idee des Guten steht.
• Die sinnliche Welt ist die Welt, in der wir leben. Sie ist eine Realität zwischen Sein und Nicht-Sein.
• Platon spricht vom Demiurgen als einem göttlichen Handwerker, der die Welt nach dem Vorbild der Ideen formt.

Der Mythos der Höhle

Platon veranschaulicht seine Ideenlehre und die menschliche Erkenntnis mit dem berühmten Gleichnis der Höhle:

• Wir leben in einer Wirklichkeit, die der Situation von Gefangenen in einer Höhle gleicht.
• Die Gefangenen sitzen gefesselt und blicken auf eine Wand. Hinter ihnen brennt ein Feuer, und zwischen dem Feuer und den Gefangenen werden Gegenstände vorbeigetragen, deren Schatten auf die Wand projiziert werden.
• Diese Schatten sind die einzige Realität, die die Gefangenen in der Höhle kennen.
• Erst wenn sie die Höhle verlassen und sich der Sonne zuwenden, können sie die wahre Wirklichkeit erkennen.

Anthropologischer Dualismus

Platons anthropologischer Dualismus besagt, dass die Verbindung zwischen Körper und Seele zufällig und vorübergehend ist.

• Der Mensch besteht aus Leib und Seele.
• Diese Verbindung ist vorübergehend und zufällig.
• Platon spricht von Reinkarnation, da er glaubt, dass manche Menschen mehrere Leben benötigen, um das Gleichgewicht der Seele zu erreichen.
• Er betrachtet den Körper als ein Gefängnis für die Seele, eine Art Strafe und Bindung an die sinnliche Welt, nachdem sie zuvor im Reich der Ideen gelebt hat.

Der Mythos vom geflügelten Wagen

Um die Natur der Seele zu erklären, verwendet Platon den Mythos vom geflügelten Wagen:

• Er beschreibt die Seele als einen Wagenlenker, der einen Wagen mit zwei geflügelten Pferden lenkt:
  • Ein fügsames, edles Pferd (symbolisiert den Mut oder den Zorn, das „thymoeidische“ Seelenteil).
  • Ein widerspenstiges, unedles Pferd (symbolisiert die Begierden, das „epithymische“ Seelenteil).
• Der Wagenlenker repräsentiert die Vernunft (das „logistikon“), die versucht, die Pferde zu lenken und die Seele im Gleichgewicht zu halten.
• Wenn das ungestüme Pferd (die Begierden) die Oberhand gewinnt, stürzt die Seele ab und wird an einen Körper gebunden.
• Sie bleibt mit dem Körper verbunden, bis sie wieder ins Gleichgewicht kommt und in die Ideenwelt aufsteigen kann.