Platons Ideenlehre und der ideale Staat (Politeia) – Zusammenfassung

Platons Ideenlehre: Die Theorie der zwei Welten

Als Folge der widersprüchlichen Ansichten zwischen Heraklit und Parmenides und auf die Kritik des Sokrates gegenüber dem kulturellen Relativismus der Sophisten (die eine Idee in alles sahen), formulierte Platon seine Theorie der zwei Welten. Er versuchte damit, eine vermittelnde Antwort auf die Diskussion der beiden Vorsokratiker zu geben.

Platon postuliert die Existenz von zwei Welten:

• Die ideale Welt (Welt der Vernunft): Sie ist zeitlos, einzigartig, kontinuierlich und unveränderlich. Sie besteht aus den reinen Ideen.
• Die sinnliche Welt (Welt der Sinne): Sie ist materiell und dem Wandel unterworfen. Sie besteht aus unvollständigen Kopien der Ideen, die vom Demiurgen (einem von Platon erdachten göttlichen Wesen) geformt wurden.

Die Hierarchie der Ideen und das höchste Gut

Platon ordnet die Ideen hierarchisch an, wobei die Werte, die am weitesten von der Welt der Sinne entfernt sind, höher stehen. Unter ihnen hebt er drei hervor, die die Spitze der Pyramide bilden und alle anderen organisieren:

1. Das Gute (The Well): Dies ist die Quintessenz der idealen Welt und steht für Perfektion. Es ist der letzte Punkt, der erreicht werden muss, und es erleuchtet die anderen Ideen (in der sinnlichen Welt durch die Sonne repräsentiert).
2. Gerechtigkeit (La Justice): Bezieht sich auf die politische Ausgewogenheit.
3. Schönheit (Das Schöne): Bezieht sich auf die Moral.

Unmittelbar unter dem Guten, auf einer zweiten Ebene, stehen Gerechtigkeit und Schönheit, deren Bedeutung der Bedeutung der Zeit gleichkommt.

Platons politische Philosophie und der ideale Staat

Um eine politische Ordnung zu schaffen, die auf den Aufbau einer stabilen Stadt abzielt, in der jeder seine Aufgabe erfüllt, um anderen zu dienen, stellt Platon eine Analogie zum anthropologischen Modell auf. Er teilt die sozialen Klassen (und die Seelen) in drei Gruppen ein, beeinflusst durch das sophistische Denken:

Die drei sozialen Klassen und Seelenteile

• Die Herrscher (Rationale Seele): Dies ist die wichtigste Klasse. Ihre Qualifikation basiert nicht auf Geburtsadel (wie Platon ursprünglich dachte, bevor er die Katastrophe der Dreißig Tyrannen in Athen erlebte), sondern auf dem Adel des Wissens. Die Herrscher dürfen kein Privateigentum besitzen und werden von der Stadt unterhalten.
• Die Wächter (Irascible Seele / Mut): Ihr Ziel ist es, die Stadt von außen und innen zu verteidigen. Sie besitzen ebenfalls kein Privateigentum. Sie legen Wert auf Stärke und haben auch ein Interesse an Wissen; sie wählen ihre Herrscher.
• Die Produzenten (Konkupiszible Seele / Begierde): Diese Klasse ist in zwei Bereiche unterteilt: "Produktion" und "Vertrieb". Ihre Aufgabe ist es, den Wohlstand der Stadt zu fördern. Was sie motiviert, weiter zu produzieren, ist die Tatsache, dass sie Privateigentum besitzen dürfen. Ihr Ziel ist das individuelle Überleben.

Bildung und die Rolle der Frau im Staat

Neben der Staatsorganisation ist Platon auch für die Bildung zuständig (Bildung ist die erste kollektive Aufgabe). Grundsätzlich sollen alle Kinder gleich erzogen werden. Je nach den Interessen der Kinder erfolgt später eine Spezialisierung:

• Wenn das Kind vor allem an geistiger Tätigkeit interessiert ist, wird es auf eine mögliche Herrscherrolle vorbereitet.
• Wenn das Kind im Spiel gewinnen möchte, wird es ein möglicher Wächter.
• Wenn es sich für das Handwerk interessiert, wird es ein zukünftiger Produzent.

Besondere Erwähnung verdient diese Idee, da sie auch Frauen in die Arbeit einbezieht. Dies war zweifellos ein revolutionärer Gedanke für die damalige Zeit, dessen Umsetzung noch viele Jahrhunderte dauern sollte.

Der Verfall der Staatsformen: Platons Zyklus

Platon ist der Ansicht, dass jede andere politische Organisation nicht funktionieren würde. Er listet andere Arten von Organisationen auf und zeigt, wie diese dazu bestimmt sind, geboren zu werden und zu sterben:

1. Aristokratie: Die Weisen regieren.
2. Timokratie: Die Nachkommen der Richter suchen das Prestige der Eltern (Bereich der irasciblen Seele) durch militärische Abenteuer.
3. Oligarchie: Durch die erworbenen Reichtümer (konkupiszibler Bereich der Seele) versuchen sie, diesen Reichtum zu maximieren. Die Bürgerschaft teilt sich in Arm und Reich.
4. Demokratie: Allmählich werden die Armen zahlreicher und weniger reich, bis die große Zahl der Armen die Macht übernimmt. In diesem System dominiert das individuelle Interesse und es herrscht ein Übermaß an Freiheit.
5. Tyrannei: Das Volk, müde von der Gefahr, die diese Situation mit sich bringt, vertraut einem Mann die Macht an. Dieser Mann entscheidet nach Laune und persönlichen Interessen und sorgt für ständige Unruhe, damit die Stadt keine Verschwörung gegen ihn planen kann.

Schließlich würden die Bürger sich erneut erheben und die Aristokratie wiederherstellen. Der Zyklus würde von Neuem beginnen.