Platons Philosophie: Werk, Einflüsse und Sokratische Konzepte
Platons Philosophie im Überblick
Platons Philosophie entwickelte sich im Kontext der athenischen Demokratie.
Der Konflikt zwischen dem philosophischen Ideal des Sokrates und der Polis führte zu dessen Tod. Dies war für Plato eine tiefe Enttäuschung über die Demokratie. Er verfolgte daraufhin einen Plan, der von Sokrates und den Pythagoreern inspiriert war.
Der Kern dieses Ideals ist die Dialektik, nicht die Rhetorik.
Plato sah das Scheitern seines Lehrers und plädierte für eine umfassende Reform der Polis. Das Ziel war die ideale Republik, regiert von Philosophenkönigen. Dies verbindet Gerechtigkeit in der Gesellschaft mit dem Glück des Einzelnen – das ethisch-politische Ziel von Platons Philosophie.
Werk von Plato: Die Dialoge
Plato schrieb in Dialogform. Er sah den Dialog als die einzige Form, die die Struktur und Lebendigkeit der gesprochenen Rede wiedergibt.
Phasen der Dialoge
Platos Dialoge werden üblicherweise in folgende Phasen eingeteilt:
Jugendzeit (Sokratische Phase)
Die Dialoge sind oft offen und enden ohne eine abschließende Lösung. Sie konzentrieren sich stark auf die Figur und die Methode des Sokrates. Wichtige Werke sind: Apologie des Sokrates, Protagoras, Euthyphron, Lysis (oder Über die Freundschaft).
Übergangsphase
Plato entwickelt hier mehr eigene Gedanken und gewinnt an Autonomie gegenüber Sokrates. Beispiele: Gorgias, Menon, Kratylos.
Reifezeit
In diesen Dialogen entfaltet Plato seine zentralen Theorien (Ideenlehre, Seelenlehre, Staatslehre) in ihrer vollen Blüte. Dazu gehören: Das Symposion (oder Das Gastmahl), Phaidros, Phaidon, Der Staat (oder Politeia).
Kritische Phase und Spätwerk
Plato setzt sich kritisch mit seinen eigenen Theorien auseinander und überarbeitet sie teilweise. Wichtige Werke: Die Sophisten, Philebos, Parmenides, Die Gesetze, Timaios.
Einflüsse auf Platons Philosophie
Mehrere Denker beeinflussten Platons philosophisches System:
Heraklit
Die Heraklitische Konzeption des ständigen Wandels beeinflusste Platons Sicht auf die sinnliche Welt, die er als fließend und vergänglich betrachtete.
Pythagoras
Die pythagoreischen Lehren hatten großen Einfluss auf Platons Überlegungen zur Seele, ihrer Unsterblichkeit und der Bedeutung des Wissens.
Parmenides
Plato übertrug die Merkmale des unwandelbaren Seins von Parmenides auf seine Ideenwelt (das wahre Sein). Die platonische Unterscheidung zwischen Wissen (Episteme) und Meinung (Doxa) spiegelt die parmenideische Unterscheidung zwischen dem Weg der Wahrheit und dem Weg der Meinung wider.
Sokratische Konzepte bei Plato
Plato übernahm und entwickelte wichtige Konzepte seines Lehrers Sokrates:
Die Mäeutik (Hebammenkunst)
Sokrates störte sich daran, dass viele Menschen Begriffe verwendeten, ohne deren wahre Bedeutung zu kennen. Im Gegensatz dazu hatten die Sophisten moralischen Relativismus und Rhetorik populär gemacht. Sokrates, der vorgab, nichts zu wissen, stellte Fragen, um seine Gesprächspartner zu allgemeineren Definitionen zu führen.
Sokrates stellte gezielte Fragen, gab aber keine fertigen Antworten, sondern bekannte sich zu seinem Nichtwissen. Dies ist die Mäeutik. Sokrates war kein Sophist, da er nach wahren und allgemeingültigen Definitionen suchte. Durch den Dialog half er anderen, die Wahrheit in sich selbst zu finden. Diese Methode wird als Mäeutik bezeichnet.
Die Mäeutik hat zwei Hauptmomente:
- Die Ironie: Sokrates gibt sich unwissend und fordert den Gesprächspartner auf, seine Definition darzulegen.
- Die Mäeutik im engeren Sinne: Sokrates hilft dem Gesprächspartner durch Fragen, seine eigene Idee oder Erkenntnis zu „gebären“ oder zu finden.
Episteme (Wissen)
Sokrates war der Erste, der nach allgemeinen Definitionen suchte, um wahres Wissen (Episteme) im Gegensatz zu Skepsis und moralischem Relativismus zu begründen. Mit der Theorie der platonischen Ideen wird das Streben nach universeller Wahrheit und Episteme konkretisiert.
Moralischer Intellektualismus
Sokrates identifizierte moralische Tugend mit Wissen. Tugend ist Wissen. Dies bedeutet, dass der Wissende, der das Gute kennt, auch gut handelt und nicht wissentlich Böses tut. Tugendhaftigkeit ist eine Frage des Wissens.