Rationalismus und Empirismus: Descartes, Spinoza und Locke

IIDI: Das Attribut der Unendlichkeit

Das Attribut ist die Unendlichkeit; die Ausstellung kann nicht jede Veränderung erfassen, daher passt das Nicht-Attribut ohnehin nicht in dieses Konzept.

IIIL: Die Angelegenheit und der Spread

Ihr Attribut ist der Spread. Modi werden unterstützt. Die Bewegung ist in erster Linie die Art des Feldes. Das Problem besteht darin, dass die Erweiterung nicht um die Bewegung selbst geht, sondern die Bewegung im Gebiet beobachtet wird. Wenn die Sache erklärt ist, bedeutet dies, dass die Bewegung nicht die Sache selbst ist. Man muss etwas erklären, das keine Rolle mehr spielt, und beabsichtigt, Gott einzubeziehen. Es wird gesagt, dass Gott bei der Erschaffung der Welt diese Bewegung benötigte. Einige Einrichtungen übertragen Kontakt auf andere Bewegungen. So wird die Welt erklärt.

Der Ursprung des Mechanismus

Dies ist der Ursprung des Mechanismus, der einen Großteil des philosophischen Denkens des 18. und 19. Jahrhunderts prägte. Descartes' Mechanismus bezieht sich nur auf die Materie. Er ist weder materialistisch, noch leugnet er die Wirklichkeit des Geistes oder Gottes. Descartes beginnt mechanistisch, ist aber kein Materialist. Er sagt, das einzige Bindeglied zwischen Materie und Geist sei der Mensch, der aus Geist (Denken) und Materie (Ausdehnung) besteht. Descartes glaubte, dass die Zirbeldrüse der Punkt ist, an dem beides konvergiert.

Ansichten anderer Rationalisten

Neben Descartes vertraten auch andere Denker wie Nicolas Malebranche, Spinoza und Leibniz ihre Ansichten zu diesem Thema:

• Malebranche: Gibt Gott absolute Priorität. Er vertritt den Ontologismus und fordert die Kenntnis des göttlichen Geistes.
• Spinoza: Verteidigt den Pantheismus. Er ist überzeugt von Gottes Existenz durch das Argument des heiligen Anselm. Pantheismus besagt, dass es kein anderes Wesen als Gott gibt; er ist das einzige Unendliche. Alle anderen Dinge sind nur Modi der unendlichen Substanz.
• Leibniz: Schuf die Theorie der prästabilierten Harmonie, in der er ebenfalls das Argument des heiligen Anselm aufgreift. Er sagt, Gott habe die Korrespondenz zwischen Körper und Geist geschaffen, da Materie und Geist sich nicht gegenseitig beeinflussen können.

Ansichten des Empirismus

• Locke: Als Begründer des Empirismus übernahm er die cartesianische Teilung (Geist, Gott, Materie). Der Empirismus analysiert das, was wir erfahren können. Locke sagt, dass wir den Geist durch Intuition kennen und Gott existiert, dies jedoch nicht durch direkte Wahrnehmung beweisbar ist. Er sagt, über die Materie an sich wissen wir nichts. Alles, was wir über Materie wissen, stammt aus Sinneswahrnehmungen, die psychologische Prozesse sind.