Reformation und Gegenreformation: Eine historische Analyse
Reformation und Gegenreformation
Krise der mittelalterlichen Religiosität
Die Expansion religiöser Aktivitäten im 15. Jahrhundert knüpft an die Ideale der großen Heiligen des 13. Jahrhunderts an. Die spirituelle Kraft dieser Zeit konzentrierte sich jedoch zunehmend auf das Individuum.
Diese Welle der Erneuerung kollidierte mit den gesellschaftlichen und kirchlichen Strukturen. Es entstanden religiöse Strömungen, die sich auf das Alte und Neue Testament, Ideale der Armut und den Grundsatz der Gleichheit beriefen – im Gegensatz zur reichen und hierarchischen mittelalterlichen Kirche.
Es entwickelten sich verschiedene Strömungen, wie der christliche Sozialismus und die Waldenser. Soziale Unruhen manifestierten sich zudem in apokalyptischen Vorstellungen und der Wiederkehr der Idee des Antichristen.
Die Kirche des späten 15. Jahrhunderts war unfähig, diese Strömungen zu kanalisieren. Das Papsttum war durch Weltlichkeit diskreditiert, die Entstehung von Nationalstaaten schwächte seine politische Position, und der Hochadel bemächtigte sich der Bistümer. Der niedere Klerus war oft arm und schlecht ausgebildet.
Neue Formen der Spiritualität: Devotio Moderna und Erasmus
Die Unzufriedenheit mit der sozialen Organisation führte zur Rückbesinnung auf biblische Ideale. Der christliche Sozialismus, der in der Nähe der Böhmischen Brüder und der Waldenser stand, prägte die deutschen Bauernaufstände vor und nach der lutherischen Reformation.
Der Humanismus trug maßgeblich zum Reformklima bei. Humanistische Ideale suchten die Erneuerung des Christentums durch klassische Weisheit und betonten individualistische Werte. In Spanien stand dieses Ideal im Dienst der kirchlichen Tradition, während der Rest Europas unter dem Einfluss der Philosophie von Erasmus von Rotterdam stand, der einen theologischen Rationalismus forderte.
Luther und das politische Umfeld des Reiches
Die religiöse Inbrunst des 15. Jahrhunderts in Deutschland traf auf soziale Instabilität und den Wunsch nach Zentralisierung. In dieser Atmosphäre wuchs die reformistische Bewegung von 1517, geprägt von einem begeisterten, kritischen und tief religiösen Geist.
Luther, geprägt durch den Nominalismus von Ockham, trat 1505 in den Augustinerorden ein. Seine Suche nach dem ewigen Heil führte ihn zur Erkenntnis, dass der menschliche Wille allein nicht ausreicht, um den Zustand der Sünde zu überwinden. Er entwickelte die Lehre der Rechtfertigung durch den reinen Glauben.
Der Streit um den Ablasshandel von Leo X. führte zum Bruch. Nach der Leipziger Disputation (1519) und der Exkommunikation 1520 verbreitete sich die lutherische Lehre rasch, geschützt durch den Kurfürsten von Sachsen.
Täufertum und Calvinismus
Die Schweizer Reformation unterschied sich durch ihre Verbindung von Spiritismus und Humanismus von der lutherischen Lehre. Die Täuferbewegung entwickelte sich als „linker Flügel“ der Reformation aus den unteren sozialen Schichten.
Johannes Calvin, ein Reformator der zweiten Generation, prägte das 16. Jahrhundert durch seine Lehre der Prädestination. Er forderte die Unterordnung des öffentlichen Lebens unter den Geist Christi und schuf in Genf eine theokratische Ordnung, von wo aus sich der Calvinismus in ganz Europa verbreitete.
Die Reformation in England
Die englische Reformation war das Ergebnis der Zentralisierung der Monarchie unter Heinrich VIII. Der Bruch mit Rom wurde durch die verweigerte Scheidung des Königs von Katharina von Aragon beschleunigt. Mit dem Act of Supremacy (1532) wurde der König zum Oberhaupt der anglikanischen Kirche erklärt.
Die Gegenreformation
Die katholische Kirche reagierte auf die Reformation mit einer internen Erneuerung. Das Konzil von Trient (1545–1563) bildete den Kern der Gegenreformation. Es definierte die katholische Orthodoxie neu, bestätigte die sieben Sakramente, das Zölibat und die Autorität des Papstes.
Ein wesentlicher Träger dieses neuen Geistes war die Gesellschaft Jesu (Jesuiten), gegründet von Ignatius von Loyola. Mit militärischer Disziplin und asketischen Übungen trug der Orden maßgeblich zur Festigung des katholischen Glaubens bei" }" } bei.