Gott und die Seele will ich wissen

3.-Der Glaube, Vernunft Konflikt, in Kraft war während des Mittelalters erhielt unterschiedliche Antworten von Philosophen, wo er eine Vorherrschaft über die anderen. Sto. Thomas versucht, die Kräfte der beiden im Abschnitt über die Routen zu vereinheitlichen zeigen die Existenz Gottes, wo sie verwendet Grund, die Grundlage der religión.La erste Argument rechtfertigen, führt durch die thomistischer, die eine ist auf der aristotelischen, soweit die Konzepte, die es bedient, um sein Studium der Philosophie zu entwickeln modelliert. Wie schon Aristoteles, Sto. Thomas sieht eine einheitliche Realität, die Verweigerung der platonischen Dualismus, sondern um die Veränderung in der Weltpolitik, die beide mit zwei Begriffspaare: Aktualität und Potentialität, welche den jetzigen Zustand des Stoffes zu definieren und was kann man erklären, in der Zukunft, bzw. Unter der Vorstellung, dass die Bewegung ist der Übergang von Potenz zu ( "Nichts bewegt sich handeln, wenn, wie die Macht ist, dass durch gezielte Bewegung") Und Materie und Form, die besagt, dass der Stoff eine untrennbare Verbindung von Form und Materie ist, ist die erste die Wesen der Sache, ewig und unveränderlich ist und das zweite ist die Verkörperung dieses Formular. Diese Konzepte bilden die Theorie, dass hilemorfismo Sto. Thomas Anwendung in der Anthropologie. Für unser Autor, der Mensch ist ein Stoff der Leib und Seele zusammen, die eine natürliche Einheit, und sie machen das Wesen des Menschen interagieren, damit die Seele macht alle Bestimmungen des Menschen und der Körper gibt der Seele das erworbene Wissen durch Sinne. Dieser einheitliche Konzept, jedoch nicht verhindern, Sto. Thomas verweigert die Unsterblichkeit der Seele.

Obwohl sie nur einen compositum, ist die Seele ein dige bilden können, ohne den Körper existieren und es ist unbestechlich. Als thomistischen Erkenntnistheorie, leitet sich unser Autor seine Theorie des Wissens aus der Anthropologie hilemorfismo und nennt sie als einen Akt der Verbindung, die aus der uniüber wesentliche Leib und Seele. Daher unterscheidet zwischen zwei Arten von Wissen: universelles Wissen, das die Abstraktion von gemeinsamen Elementen und das allgemeine Verständnis Begriffe (Abstraktion und Individuation) ist, und sensible Wissen, durch die Sinne des Körpers empfunden. Von den letzten Teil seiner theoretischen Beweis für die Existenz Gottes ( "wahr und was ist mit den Sinnen wahrgenommen, dass wir in dieser Welt bewegen). Die zweite Argumentation ergibt sich aus dem Begriff" Gott "zu Sto. Tomas, deren Existenz ist nicht selbstverständlich. Wenn also die Existenz Gottes ist eine allgemein anerkannte Wahrheit, Beweismittel an sich wäre nicht sinnvoll, eine Demonstration zu betrachten. Umgekehrt, wenn es passiert, ein Beweis für uns, ist der Nachweis erforderlich. Unser Autor ist Originalität liegt in der Sache seine Arbeit als eine rein intellektuelle, um nachzuweisen, dass es möglich ist, eine rationale Theologie zu konstruieren. Räumt jedoch ein, Aristoteles die religiösen Eigenschaften Gottes (der unbewegte Beweger, reinen Akt). So Sto. Thomas zog die Demonstration der Existenz Gottes auf eine Tatsache-und Kleinschreibung Basis ( "Denn es ist wahr, und was die Sinne wahrnehmen, dass wir in dieser Welt in Bewegung") und der Anwendung einer aristotelischen Prinzip ( "alles, was sich bewegt, ist durch einen anderen verschoben [...] sich bewegt diese in Aktion.