Thomas von Aquin: Einfluss von Platon und Aristoteles auf sein Denken

Zusammenfassung

Der Text untersucht, wie stark Platon und vor allem Aristoteles das philosophische Denken von Thomas von Aquin geprägt haben. Behandelt werden Partizipation, Physik und Metaphysik, die Gottesbeweise, das Verhältnis von Vernunft und Kirchenlehre sowie Erkenntnistheorie und Ethik. Die Lektüre zeigt, warum die aristotelische Philosophie zur Grundlage des Thomismus wurde.

Kernpunkte

Platons Lehre von der Partizipation dient Thomas dazu, die Beziehung zwischen Gott und den Geschöpfen zu erklären.
Aristoteles ist die wichtigste griechische Quelle des thomistischen Denkens; seine Theorien wurden zur offiziellen Grundlage der thomistischen Philosophie.
Thomas übernahm u. a. die aristotelische Bewegungsdefinition, den Hylemorphismus sowie die Lehre von Potenz und Akt.
Die aristotelischen Ideen beeinflussten vor allem den ersten Gottesbeweis (unbewegter Beweger), aber auch den zweiten und fünften Weg.
Bei Widersprüchen zwischen Aristoteles und der Kirchenlehre versuchte Thomas zunächst eine Vereinbarung; war dies unmöglich, brach er mit Aristoteles.
Thomas vertritt einen moderaten Empirismus: Alles Wissen beginnt mit den Sinnen, und Formen existieren nicht getrennt von den Individuen.
Die thomistische Ethik gilt als christianisierte aristotelische Ethik, in der das Glück das höchste Ziel des Menschen ist.

Stellen Sie sich auf die Probe

Platonische Einflüsse im Werk von Thomas von Aquin

Platon hat eine gewisse Präsenz im Denken des heiligen Thomas von Aquin, wie es bei der platonischen Lehre von der Beteiligung (Partizipation) der Fall ist. Unser Autor nutzt diese, um die Beziehung zwischen Gott und den Geschöpfen zu erklären. Auch in seinem vierten Weg (Quarta Via) für den Nachweis der Existenz Gottes – dem Weg über die Stufen der Vollkommenheit (perfección) – finden sich seine Spuren.

Aristoteles als Hauptquelle der thomistischen Lehre

Zweifellos ist jedoch der wichtigste Einfluss der griechischen Philosophie auf das Denken von St. Thomas der von Aristoteles. Bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts war es in der christlichen Kirche verboten, die Theorien von Aristoteles zu lehren und zu verbreiten. Einige Zeit später wurde die aristotelische Philosophie jedoch zur offiziellen Grundlage der thomistischen Philosophie. Diese Veränderung war vor allem dem Werk von St. Thomas von Aquin zu verdanken.

Physik, Metaphysik und die Gottesbeweise

Aquin übernahm fast alle der folgenden Inhalte:

Die Art des Verständnisses der Physik
Die Definition der Bewegung
Die Theorie des Hylemorphismus
Die Theorie von Potenz und Akt (causas)

Ebenso beeinflusste die aristotelische Philosophie die Art und Weise, wie der Thomismus die Existenz Gottes beweist – vor allem im ersten Weg (der unbewegte Beweger), aber auch im zweiten und fünften Weg.

Das Verhältnis von Vernunft und Kirchenlehre

Aquin folgte Aristoteles treu, solange dessen Arbeit sich mit den Grundsätzen und Lehren der Kirche deckte. Wenn die Theorien des griechischen Philosophen von denen der Kirche abwichen, kämpfte Aquin zunächst darum, sie kompatibel zu machen. Wenn die Diskrepanz jedoch unüberwindbar war, brach er mit Aristoteles, weil er glaubte, dass die Kirchenlehre unfehlbar sei und niemals im Unrecht liege.

Erkenntnistheorie: Moderater Empirismus

In Bezug auf die Theorie des Wissens befürworten beide einen moderaten Empirismus, kombiniert mit der Fähigkeit des Verstehens und der Vernunft. Sowohl für Aristoteles als auch für Thomas von Aquin müssen die Sinne und die Vernunft gemeinsam das Wissen aufbauen. Aquins Werk übernimmt die von Aristoteles entwickelte Beschreibung des Erkenntnisprozesses; er glaubte, dass alles menschliche Wissen mit den Sinnen beginnt, das heißt, Aquin war ein Empiriker.

Für St. Thomas sind Formen oder Ideen, wie bei Aristoteles, nicht von den einzelnen Individuen getrennt. Daher muss alle Erkenntnis, einschließlich der Erkenntnis Gottes, bei konkreten Individuen ansetzen. Da Aquin wie Aristoteles ein Empiriker war, muss auch der Nachweis der Existenz Gottes auf bestimmten Personen oder Lebewesen basieren, bis hin zu der Aussage: "Gott ist die Grundlage".

Metaphysik und die Ethik des Glücks

Was die Metaphysik betrifft, verteidigte von Aquin denselben Realismus, mit dem Aristoteles seinen Lehrer Platon angriff. Dies ist eindeutig im Problem der Universalien zu sehen: Für Aquin existieren diese in der Sache (in re) und können mit der aristotelischen Sichtweise identifiziert werden.

Beide Denker sind zudem Verfechter einer teleologischen Ethik, in der das Glück als das ultimative Ziel des menschlichen Lebens identifiziert wird. Man könnte sagen, die thomistische Ethik ist eine christianisierte aristotelische Ethik.

Häufige Fragen

Welchen Einfluss hatte Aristoteles auf Thomas von Aquin?

Aristoteles war die wichtigste Quelle des thomistischen Denkens. Viele seiner Theorien, etwa zur Physik, zu Potenz und Akt sowie zur Gottesbeweisführung, übernahm Thomas, und die aristotelische Philosophie wurde zur offiziellen Grundlage des Thomismus.

Was tat Thomas von Aquin, wenn Aristoteles der Kirchenlehre widersprach?

Zunächst versuchte er, die Theorien des Aristoteles mit der Kirchenlehre kompatibel zu machen. War die Diskrepanz unüberwindbar, brach er mit Aristoteles, weil er die Kirchenlehre für unfehlbar hielt.

Welche Rolle spielt die Partizipation bei Thomas von Aquin?

Thomas greift die platonische Lehre von der Partizipation auf, um die Beziehung zwischen Gott und den Geschöpfen zu erklären. Auch im vierten Gottesbeweis, dem Weg über die Stufen der Vollkommenheit, zeigen sich platonische Spuren.