Aristoteles: Kategorien, Substanz und die Seele

Zusammenfassung

Der Text erläutert Aristoteles' Lehre von den Kategorien bzw. Prädikatklassen und die Unterscheidung zwischen primärer Realität (Substanz) und Akzidentien. Außerdem behandelt er die Stufen des Lebens (pflanzlich, tierisch, vernünftig) sowie die Seele als Form eines organischen Körpers. Die Lernenden erfahren so, wie Aristoteles Wirklichkeit ordnet und den Gegensatz zu Platons Ideenlehre begründet.

Kernpunkte

Aristoteles unterscheidet neben dem Wesensprädikat 9 zufällige Prädikatklassen, die zusammen 10 Kategorien der Wirklichkeit bilden (u. a. Entität, Quantität, Qualität, Relation).
Die primäre Realität bzw. erste Substanz sind die konkreten, individuellen Dinge, die wir durch die Sinne wahrnehmen.
Aristoteles vertritt einen Realismus im Gegensatz zum platonischen Idealismus, nach dem die Ideen die eigentliche Wirklichkeit sind.
Das Leben gliedert sich in Funktionen der Ernährung, Wahrnehmung und Vernunft, denen entsprechende Seelenformen zugeordnet sind.
Die Seele ist nach Aristoteles der erste Akt eines natürlichen organischen Körpers und steht im Verhältnis von Form und Materie zum Körper.

Stellen Sie sich auf die Probe

Die Kategorien oder Klassen von Prädikaten und Wirklichkeit

Aristoteles unterscheidet 9 zufällige Prädikatklassen für jedes Thema zusätzlich zu dem Prädikat oder Attribut, das sein Wesen ausdrückt. Wenn die Logos der Sprache der Realität entspricht, zeigt die Einstufung von Prädikaten, dass es 10 Klassen oder Gruppen von Wirklichkeit gibt: Entität (Wesen) – Mensch, Pferd; Quantität – was sich messen lässt; Qualität – weiß; Relation – größer als; Wo – Lage; Wann – Zeit; Position; Zustand; Aktion; Passion (Die Kategorien 7, 8, 9, 10 ergänzen).

Die primäre Realität oder Substanz

Aristoteles warnt davor, dass das Subjekt der Prädikation immer einzigartig und spezifisch ist, d.h. das Individuum. Deshalb sind individuelle und konkrete Dinge, die wir um uns herum wahrnehmen und durch die Sinne erfassen, die erste oder grundlegende Realität, von der wir letztendlich sprechen und von der die Ousia abhängt, die Aristoteles als erste Substanz oder Realität bezeichnet. Dies ist der aristotelische Realismus im Gegensatz zum platonischen Idealismus, für den die Ideen wirklich echt waren. Ein universelles Wesen oder die Substanz wird auch als Realität oder Substanz zweiter Ordnung bezeichnet. Und tatsächlich können zufällige oder akzidentelle Qualitäten, Mengen, die nur vorhanden sind, nur in konkreten Dingen wahrgenommen werden, daher kann die primäre Realität auch definiert werden als das, was in Wirklichkeit sich selbst hat, wie der Akzident, der nur die Wirklichkeit in der Substanz erster Ordnung hat. Als ein Thema oder Medium der Akzidentien ist Aristoteles tatsächlich im doppelten Sinne des Akzidents und hat die Fähigkeit zu überleben.

Die Seele und Wissen

Die Lebewesen und die Seele

Das Leben ist vielfältig und erlaubt es, verschiedene Funktionen und Formen in lebenden Wesen zu unterscheiden:

Die Funktionen der Ernährung, des Wachstums und der Reproduktion definieren die Form des pflanzlichen Lebens.
Die Wahrnehmung, Bewegung, das Begehren und mehr definieren in vollem Umfang das Leben, das wir bei Tieren beobachten.
Rationale Funktionen, theoretische und praktische Kenntnisse, Reflexion, Beratung und Auswahl stellen die perfekte Art und Weise des Lebens dar, die beim Menschen auftritt.

Aristoteles unterscheidet 3 Naturen oder Grundsätze von Operationen bis 3 Aufträge aus früheren lebenswichtigen Funktionen: vegetative Seele, sensitive Seele und vernünftige Seele zusammen. Dieses Prinzip oder die Ursache der Vorgänge ist wichtig, dass die Seele nichts Wesentliches ist, dass es ermöglicht werden, leben Pflanzen-, Tier oder Mensch, daher nicht denkbar, dass es zwei Seelen in der Tier-oder 3 Personen oder Parteien ist die Seele im Menschen als in der platonischen Anthropologie, sondern ein einziges Brett oder im Wesentlichen umfasst Funktionen anterires Lob. Definiert ist, dann, die Seele als der erste Akt eines natürlichen organischen Körpers, die das Leben hat möglicherweise erhebliche body = Form-Materie. Materie oder Energie, lebendig zu sein organisiert Mutterland oder Agentur, und es gibt nur, wenn der Körper, wie es organisiert und fördert (theologische Konzeption).

Häufige Fragen

Was ist die primäre Realität bei Aristoteles?

Die primäre Realität oder erste Substanz sind die individuellen und konkreten Dinge, die wir um uns herum wahrnehmen. Von ihnen hängt die Ousia ab, und nur in ihnen können Akzidentien wirklich existieren.

Wie unterscheidet sich Aristoteles von Platon?

Aristoteles vertritt den Realismus, nach dem die konkreten Einzeldinge die eigentliche Wirklichkeit sind. Platon sieht dagegen im Idealismus die Ideen als wirklich echt an.

Welche Seelenarten unterscheidet Aristoteles?

Er unterscheidet die vegetative, die sensitive und die vernünftige Seele. Diese bilden zusammen eine einzige Seele, die je nach Lebewesen unterschiedliche Funktionen umfasst.