Benedetto Croce: Philosophie, Geschichte und Idealismus

Benedetto Croce: Geschichte und Philosophie

Benedetto Croce war einer der großen italienischen Historiker und einer der einflussreichsten Denker seiner Zeit. Er führte eine neue Art der Geschichtsschreibung ein, basierend auf einer Praxis und Überzeugung, die sich vom offiziellen Historismus abgrenzte. Dieser Text bietet eine Synthese seines Denkens in Bezug auf Geschichte und Philosophie.

Kritik an Marxismus und Hegelschem Idealismus

Croce setzte sich kritisch mit dem Marxismus und dem Hegelschen Idealismus auseinander. Nach Croce ist die Realität als ein Geist zu verstehen, der sich ständig selbst bestimmt und verwirklicht. Der Geist wäre eine Kraft, die die Realität belebt und die Geschichte immer wieder neu organisiert, abgeleitet von einem rationalen Prozess.

Einfluss und die Philosophie des Geistes

Croce wurde von Hegel und Fichte beeinflusst. Von ihnen übernahm er das Rationale und Dialektische. In diesem Sinne würde Wissen durch Vermittlungsprozesse zwischen dem Besonderen und dem Allgemeinen, zwischen dem Konkreten und dem Abstrakten entstehen. Aus diesen Prämissen schuf er sein eigenes System, das er als Philosophie des Geistes bezeichnete.

Croce war ein Idealist, der jede andere Realität als reine Begriffe leugnete, die sich auf die klassische Philosophie Platons und die Kategorien Kants beziehen. Eine weitere grundlegende Idee Croces war, dass, wenn alles tatsächlich in eine Idee passen könnte, die gesamte Wirklichkeit auf logische Konzepte reduziert werden könnte. Deshalb ist ein Großteil seiner Arbeit, wie die Schriften zur Logik oder Logik als Dialektik zeigen, diesem Thema gewidmet.

Theorie und Geschichte der Geschichtsschreibung

Eines der wesentlichen Werke Croces ist Theorie und Geschichte der Geschichtsschreibung. Darin argumentierte er, dass Geschichte auf aktuellen Themen aufbauen sollte und führte die Idee ein, dass es so viele Geschichten wie Standpunkte gibt. Dies war ein direkter Angriff auf den traditionellen Historismus und Objektivismus. Eine weitere wichtige Idee war, dass die Gegenwart das Wesentliche in der Geschichte ist, der Ausgangspunkt, von dem aus Geschichte betrachtet wird.

Croces vielseitige Interessen und der Staat

Croce war ein vielseitig interessierter Mann mit zahlreichen Interessen in verschiedenen theoretischen Bereichen. Seine Bedeutung wurde insbesondere vom Autor Antonio Gramsci hervorgehoben.

Seine philosophischen Ansichten waren eng mit der Geschichte verbunden. Croce legte großen Wert auf den individuellen Willen und die Freiheit. Abgesehen von seinem Hintergrund in den Wirtschaftswissenschaften hatte er einen starken Sinn für die Realität und forderte eine Regulierung des menschlichen Lebens. Seine Kritik an der Idee des Staates richtete sich gegen historische Materialisten und auch gegen Hegel. Er vertrat die Ansicht, dass der Staat keinen eigenständigen moralischen oder philosophischen Wert besaß, sondern lediglich als ein Aggregat von Individuen zu verstehen ist, das sich in organisierten Richtlinien und Regeln manifestiert.

Historismus und die Natur des historischen Wissens

Im Allgemeinen wurden Croces Theorien oft dem Historismus zugeordnet, wobei er den Begriff jedoch neu interpretierte und kritisierte.

Die klassische Vorstellung besagt, dass Geschichte primär zeitgenössisches Wissen ist. Demnach wäre Geschichte nicht etwas Vergangenes, sondern würde weiterleben, solange ihre Erforschung von einem Interesse motiviert ist, das aus der Gegenwart entspringt. Die Geschichtsschreibung dient dazu, die tiefere Rationalität des Prozesses des Geistes zu verstehen. Dabei leugnete Croce, dass es sich um abstraktes Wissen handelt, sondern vielmehr um ein Wissen von Fakten und konkreten Erfahrungen.

Kritik am Absoluten in der Geschichte

Croce kritisierte dann alle, die das Absolute über die Geschichte stellten oder mit ihr identifizierten. Er argumentierte, dass die Realität der Geschichte in ihrer Gesamtheit im Leben selbst liegt und sich nach ihren eigenen Rhythmen und Gründen entwickelt. Dieses Bewusstsein, so beschreibt er, sollte von den Menschen bewahrt und durch menschliches Handeln unterstützt werden, sodass ihre Ergebnisse nicht vorhersehbar sind.