Humes Kritik am Kausalitätsprinzip: Zirkelschluss und Erfahrung

Humes Kritik an den Beweisen der Kausalität

Hume kritisiert verschiedene Beweise, die die Wahrheit des Kausalitätsgrundsatzes belegen sollen.

Erstes Argument: Die Unmöglichkeit der Selbstentstehung

Es wird behauptet, dass alles eine Ursache haben muss. Wenn etwas ohne Ursache entstehen würde, müsste es bereits vor sich selbst existiert haben, was unmöglich ist.

Kritik: Zu sagen, dass etwas ohne Ursache zustande kommt, bedeutet nicht, dass es durch sich selbst verursacht wurde. Im Gegenteil: Es bedeutet den Ausschluss aller Ursachen. Die Argumentation ist falsch, da sie fälschlicherweise annimmt, dass es immer einen zeitlich vorangehenden Fall geben muss.

Zweites Argument: Verursachung durch das Nichts

Es wird behauptet, dass alles, was ohne eine andere Ursache erzeugt wird, durch das „Nichts“ verursacht wird. Aber das „Nichts“ kann weder sich selbst noch etwas anderes verursachen.

Kritik: Wenn man voraussetzt, dass alles eine Ursache haben muss, folgt daraus, dass wir nach dem Ausschluss externer Ursachen entweder eine Selbstverursachung oder eine Verursachung durch das „Nichts“ akzeptieren müssten. Der zentrale Punkt ist jedoch, ob überhaupt alles eine Ursache haben muss; man darf die Kausalität nicht einfach als Ausgangspunkt voraussetzen.

Drittes Argument: Die Idee des Effekts

Einige behaupten, dass jede Wirkung eine Ursache haben muss, da dies bereits in der Idee des Effekts enthalten ist.

Kritik: Dies beweist nicht, dass es tatsächlich Ursachen und Wirkungen gibt oder dass jedem Wesen eine Ursache vorangestellt sein muss. Nur weil jede Ehefrau einen Ehemann haben muss, lässt sich nicht schlussfolgern, dass jeder Mann verheiratet sein muss.

Warum kausale Zusammenhänge nicht gewiss sind

Der Kausalzusammenhang ist keine Erkenntnis des Verstandes durch die Beziehung von Ideen, sondern ein Wissen über Tatsachen, das völlig von der Erfahrung abhängt. Deshalb können wir nicht mit Gewissheit sagen, dass kausale Zusammenhänge wahr sind. Erfahrung kann keine notwendigen Wahrheiten liefern. Jede Wahrscheinlichkeit einer Erkenntnis aus Erfahrung müsste wiederum auf der Annahme der Kausalität basieren, was zu einem Zirkelschluss führt.

(Um Wissen aus Erfahrungen zu sammeln, müssen wir darauf vertrauen, dass das Prinzip der Kausalität wahr ist. Dieses Vertrauen basiert auf bisherigen Erfahrungen, die wiederum ein Vertrauen in die Gleichförmigkeit der Naturgesetze voraussetzen.)

Kausalität: Keine Relation von Ideen

Dieses Wissen ist keine Vernunftwahrheit, die intuitiv oder demonstrativ erreicht wird. Es ist keine intuitive Wahrheit, da die Ideen von Ursache und Wirkung voneinander abgegrenzt sind. Es ist auch keine demonstrative Wahrheit, da das Fehlen eines kausalen Zusammenhangs keinen logischen Widerspruch beinhaltet.

(Das Fehlen kausaler Beziehungen oder die Unfähigkeit, solche zu entdecken, ist ebenso vorstellbar wie die Existenz des Geistes und seiner Erkenntnismöglichkeiten.)

Kritik an wahrscheinlichen Kausalbeziehungen

1. Skeptizismus: Aus einer skeptischen Position heraus lässt sich keine Wahrscheinlichkeit feststellen. Wenn man nicht weiß, was wahr ist, kann man sich der Wahrheit auch nicht annähern.
2. Statistik: Die Erfahrung bietet keine absolute Gewissheit. Die Zahl der beobachteten Fälle dividiert durch die unendliche Zahl der möglichen Fälle ergibt eine Wahrscheinlichkeit, die gegen Null tendiert.
3. Apriorismus: Wer a priori davon ausgeht, dass die Zukunft der Vergangenheit entsprechen wird, verfällt in den Apriorismus. Wenn diese Gewissheit hingegen aus der Erfahrung stammt, basiert sie auf der Annahme, dass die Vergangenheit auch für die Zukunft gilt, was wiederum einen Zirkelschluss darstellt.

Erwartungshaltung und Wahrnehmung

Hume bietet keine Antwort darauf, wie Erfahrungen die Übereinstimmung zwischen unseren psychologischen Erwartungen und den tatsächlichen Wahrnehmungen rechtfertigen. Das Fehlen einer Antwort gab Kant den Impuls, den Skeptizismus zu überwinden.

Bedingungen für kausale Zusammenhänge

Die Bedingungen für die Etablierung kausaler Zusammenhänge sind: räumliche und zeitliche Kontiguität (Nachbarschaft) von Ursache und Wirkung, eine beständige Verbindung sowie eine notwendige Verknüpfung zwischen ihnen.

Grundthesen des Empirismus

• Empirismus: Erfahrung ist die Quelle all unseres Wissens. Es gibt keine angeborenen Ideen.
• Humes Empirismus: Die Erfahrung ist zudem die Grenze unseres Wissens.

Definition der Wahrnehmung

Wahrnehmung bezeichnet geistige Inhalte. Alles, was als Empfindung oder Vorstellung im Geist präsent ist, nennt Hume Wahrnehmung – unabhängig davon, ob wir unsere Sinne nutzen, von Leidenschaften bewegt werden oder unser Denken ausüben.

Lebhaftigkeit von Ideen und Eindrücken

Ideen können nur in Ausnahmefällen so lebendig und stark wie Eindrücke sein: im Schlaf, bei Fieber, Wahnsinn oder heftigen Emotionen der Seele.

Humes Begriff der Impression

In seinem Werk (A Treatise of Human Nature) klärt Hume die Bedeutung des Begriffs „Eindruck“ (Impression): Er meint damit nicht die Art der Erzeugung in der Seele, sondern nutzt das Wort, um alle lebendigen und starken Wahrnehmungen – wie Gefühle, Leidenschaften und Emotionen – bei ihrem ersten Erscheinen in der Seele zu benennen. Er stellt fest, dass es für diese Kategorie weder im Englischen noch in einer anderen Sprache einen treffenderen Namen gibt.