David Humes Philosophie: Erkenntnistheorie und Kritik

Humes Philosophie

Zunächst soll eine Wissenschaft vom Menschen geschaffen werden, um zu analysieren, was der Mensch wissen kann. Dabei wird das Prinzip der Kausalität untersucht und schließlich das menschliche moralische Handeln betrachtet.

Grundlagen des Empirismus

In der Wahrnehmung unterscheiden wir zwischen Eindrücken (was unmittelbar im Verstand ist) und Ideen (die Reflexion oder Erinnerung an diese Eindrücke). Daher werden angeborene Ideen abgelehnt; alles Wissen stammt aus der Erfahrung. Ereignisse erklären sich durch Ursache und Wirkung, wobei Sachverhalte nie a priori bewiesen werden können, sondern nur durch Erfahrung.

Kritik am Kausalitätsprinzip

Alle Argumente über Tatsachen beruhen auf dem Verhältnis von Ursache und Wirkung. Dieses Prinzip ist jedoch keine notwendige Verbindung zwischen A und B, sondern ein Produkt der Phantasie, die auf Gewohnheit basiert. Wir erwarten, dass die Zukunft der Vergangenheit gleicht, was auf einer ständigen Beobachtung von Tatsachen beruht. Wir übersetzen diese Assoziation fälschlicherweise als eine notwendige Verbindung.

Kritik am Substanzbegriff

Die Idee der Substanz ist kein direkter Eindruck, sondern eine Annahme oder Hypothese. Sie ist das Ergebnis einer Sammlung einfacher Ideen, die durch die Phantasie verbunden werden. Ein komplexer Begriff wird so vom Geist ohne direkte Erfahrung erstellt.

Kritik am Konzept des Ich

Das Ich wird als ein Bündel von Eindrücken definiert, die durch die Phantasie in einer Einheit vereint werden. Das Bewusstsein ist eine Sammlung aufeinanderfolgender Reflexionen. Der Geist gleicht einem Theater, in dem verschiedene Wahrnehmungen ablaufen.

Kritik am Konzept Gottes

Da wir keine Eindrücke von Gott haben, können wir seine Existenz weder a priori (im Gegensatz zu Descartes) noch a posteriori (im Gegensatz zu Thomas von Aquin) beweisen. Hume sagt nicht, dass Gott nicht existiert, sondern lediglich, dass wir keine Erkenntnis über ihn haben.

Kritik am Konzept der Materie

Die Idee der materiellen Substanz ist ein komplexer Begriff, der aus einer Ansammlung von Sinneseindrücken (wie Farbe, Form etc.) gebildet wird. Wir können die Existenz einer materiellen Substanz nicht beweisen, da wir keinen direkten Eindruck davon haben.

Phänomenalismus

Humes Philosophie ist phänomenalistisch: Das Einzige, was wir von der Wirklichkeit erkennen können, ist das, was uns durch die Erfahrung gegeben ist. Unser Wissen besteht aus Erscheinungen. Wir können nur die Realität der Dinge bestätigen, von denen wir sinnliche Erfahrung hatten.

Skeptizismus

Dies spiegelt die Grenzen des menschlichen Verstandes wider. Wir können die Verbindungen zwischen Wahrnehmungen nicht objektiv entdecken, da wir keine Eindrücke dieser Verbindungen haben. Wir können nicht über unsere Wahrnehmungen hinausgehen.

Freiheit

Freiheit ist eine Manifestation des Willens und wird als Abwesenheit von äußerem Zwang definiert. Hume meint, dass Freiheit mit Kausalität vereinbar ist, da unser Handeln durch innere oder äußere Ursachen bestimmt ist, von denen das Subjekt überzeugt ist.