Deutsche Romantik: Schlegel und Hegel

Deutsche Romantik

Die drei Etappen der Deutschen Romantik

Die Deutsche Romantik lässt sich in drei Etappen einteilen, wobei die früheren die späteren beeinflussen. Die dritte Etappe ist der Jenaer Kreis.

Schlegel

Schlegel nimmt die Idee der Freiheit radikal an und lehnt die klassische Perspektive ab. Er unterscheidet zwischen klassischer Dichtung (objektiv, natürlich, rein und endlich) und romantischer Dichtung (dominiert von der Mischung, dem Künstlichen und der Unendlichkeit) vom Standpunkt des Historismus aus.

Er verteidigt die Transzendentalpoesie als Projekt für die Zukunft, das Selbstbewusstsein und ein hohes Maß an Reflexion umfasst, aber in der Lage sein muss, Parallelen zwischen unterschiedlichen Dingen zu finden. Ebenso sollte die Kritik mitteilen, was für den Wiederaufbau in einem Werk benötigt wird.

Weiterhin vertritt er die Ansicht, dass in einer demokratischen Republik der Roman vorherrschen sollte, der Genre-Mix und die Untrennbarkeit.

Er verteidigt die Fragmentierung durch Selbstreflexion und das Konzept der Ironie als Element der Unverständlichkeit der Sprache.

Hegel

Hegel bestätigt die Verbindung zwischen Vernunft und Sinnlichkeit durch den Begriff des Geistes (Gott). Dieser manifestiert sich als:

• subjektiver Geist (Psychologie, Philosophie, dessen Form die Lyrik ist),
• objektiver Geist (Natur, dessen Form die Religion [Epos] ist) und
• absoluter Geist (Synthese und Überwindung der vorherigen, dessen Form die Kunst [Drama] ist).

Daher ist der Mensch im Gegensatz zu mechanischen Regeln. Das Genie macht die Kunst (geistig) zu etwas, da die Kunst sowohl technisch als auch mimetisch ist und auch den Geist beherbergt.

Hegel verbindet das Sinnliche und das Rationale durch das Symbol (Ablehnung der Allegorie) und setzt sich mit Schlegels Ironie auseinander, die eine Fragmentierung darstellt.

Geschichtlichkeit ist die wesentliche Form des Geistes, und er verbindet die symbolische Kunst (alte östliche Kunst) mit der Kindheit, die klassische Kunst (Gleichgewicht zwischen Form und Inhalt) mit der Jugend (griechisch) und die Reifezeit (römisch) und den romantischen Inhalt mit der Form, wodurch er die Poesie verteidigt.