Nietzsche: Leben, Werk und der Übermensch

Friedrich Nietzsche: Leben und Zeitgeist

Friedrich Nietzsche (1844–1900), ein Autor von großer Einflusskraft auf Denker wie Heidegger und Deleuze, studierte klassische Philologie (er war Professor für Griechisch) und pflegte eine enge Freundschaft mit Richard Wagner. Dieser beeinflusste die Ästhetik und förderte sein nichtchristliches Verhalten, welches im Widerspruch zur Tradition seiner Eltern stand.

Er lebte in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, einer Zeit, die von vielen Revolutionen geprägt war. Wirtschaftliche Verbesserungen veränderten die Beziehungen innerhalb Europas: Es kam zu einer demografischen Verdopplung der Bevölkerung, die Stahlrevolution sowie Fortschritte im Kommunikations- und Transportwesen trieben die Industrialisierung voran. Verschiedene soziale Bewegungen gewannen an Bedeutung (wie Liberalismus, Nationalismus, Sozialismus und Anarchismus), die großen Reiche (Großbritannien, Frankreich, Deutschland und die USA) expandierten, die Wissenschaft entwickelte sich rasant (vor allem die Geisteswissenschaften) und die wirtschaftliche sowie politische Macht der Bourgeoisie stieg deutlich an.

Kulturelle Strömungen

Zur gleichen Zeit gab es zwei sehr wichtige kulturelle Bewegungen:

• Romantik: Im Gegensatz zur Aufklärung konzipierte sie das Leben als ein lebendiges, dynamisches und nicht mechanistisches Wesen (Darwin legte in dieser Zeit seine Theorie der Evolution dar).
• Positivismus: Er reduzierte alles Wissen auf die Naturwissenschaften und ignorierte alles, was nicht messbar war (insbesondere Auguste Comte).

Das Werk Nietzsches

Das Werk von Nietzsche kann in mehrere Abschnitte eingeteilt werden:

1. Romantische Periode: Unter dem Einfluss von Schopenhauer und Wagner schrieb er Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik, ein Werk, in dem er Platon und Sokrates für ihre Ablehnung des Lebens kritisierte.
2. Positivistische Periode: In dieser Phase übte er Kritik an der Religion, der Metaphysik und der Kunst seiner Zeit. Hierzu gehören Menschliches, Allzumenschliches und Die fröhliche Wissenschaft – ein Werk, in dem zum ersten Mal das Thema des Todes Gottes erscheint.
3. Kritische Periode: Dies ist seine fundamentale Schaffensphase mit Werken wie Jenseits von Gut und Böse, Zur Genealogie der Moral, Ecce Homo, Also sprach Zarathustra und Der Wille zur Macht.

Das Denken Nietzsches

Der Weg zum Übermenschen

Nietzsche untersucht die Geschichte des Menschen und verweist auf die folgenden Entwicklungen in Bezug auf die Gegenwart Gottes:

1. Renaissance: Durch den Anthropozentrismus beginnt der Mensch, über sich selbst nachzudenken.
2. Rationalismus: Die Vernunft ist die Grundlage von allem, obwohl Gott sie noch garantierte.
3. Aufklärung: Die Macht geht vom Volk aus, nicht mehr von Gott.
4. Positivismus: Das Wissen wird in der Wissenschaft gesucht; die Götter spielen keine Rolle mehr.

Daraus folgt, dass wir Gott getötet haben (aus einem Mangel heraus). Als Folge beginnt der Mensch erst jetzt wahrhaftig zu leben. Er muss nicht mehr die Hauptlast der Transzendenz tragen. Die Säulen, die die westliche Kultur stützten, sind nachhaltig zusammengebrochen. Wir haben dies fast ohne es zu merken geschafft, ohne eine sichtbare Revolution. Nun gibt es sogar Versuche, einen Ersatz in Dingen wie dem Vaterland zu finden, für das man sich opfert.

Die drei Verwandlungen

Diesen Prozess beschreibt Nietzsche in seiner Metapher der drei Verwandlungen: Der Mensch war zuerst ein Kamel, das Lasten ertrug. Danach wurde er zum Löwen (der mit dem Alten bricht und Gott getötet hat). Schließlich wird er zum Kind – ein Schöpfer und Zerstörer, der ohne Schuldbewusstsein seine eigenen Werte erschafft.

Sobald Gott tot ist, haben wir kein Etwas oder jemanden mehr, für den wir Dinge tun. Dieser Zustand der Spannung, das Entwerten der höchsten Werte und die momentane Orientierungslosigkeit infolge des Fehlens eigener Werte wird Nihilismus genannt. Es ist der Zustand nach der Zerstörung und hoffnungsvoll vor der Neuschöpfung.

Eine neue Moral

Nun können wir eine neue Moral schaffen. Nietzsche schlägt einen Prozess vor, der auf dem natürlichen Leben des Menschen basiert. Er strebt einen Ausgleich zwischen den Tendenzen des Dionysischen (das Leben, der Exzess, der Körper) und des Apollinischen (die Vernunft, das Maß, die Seele) an und entscheidet sich für die Bejahung des Lebens, ohne nach weiteren Erklärungen zu suchen. Es muss die Herrenmoral herrschen, die den Instinkten folgt.

Nietzsche schlägt vor, eine Moral aufzubauen, die uns dazu führt, den Menschen, wie er bisher war – elend und unvollendet –, zu überwinden, um zum Übermenschen zu werden. Dies ist das kreative Wesen (das Kind), das seiner eigenen Moral folgt. Man muss stark genug sein, um auf der Höhe dieser Welt zu bleiben, ohne sich durch falsche Versprechen erniedrigen zu lassen.

Die sieben Merkmale des Übermenschen

1. Wille zum Leben: Bejahung des Lebens ohne jedes Hindernis.
2. Selbstüberwindung: Die traditionelle christliche Moral wurde überschritten.
3. Überlegenheit: Er sagt Ja zu den Hierarchien unter den Menschen.
4. Eigene Werte: Er hat die traditionelle Wertehierarchie umgewertet.
5. Erdverbundenheit: Ihn beschäftigen irdische Belange, keine metaphysische Transzendenz.
6. Wille zur Macht: Er hat den Drang zu gestalten und zu beherrschen, statt Sklave zu sein.
7. Ewige Wiederkunft: Er liebt das Leben so sehr, dass er bereit wäre, es unzählige Male wieder zu durchleben.