Geschichte, Kultur, Philosophie des Mittelalters
Geschichte des Mittelalters
Technischer Fortschritt (13. Jahrhundert)
Zwei technische Elemente trugen zum Fortschritt auf dem Land bei:
- Die Entwicklung von Wasser- und Windmühlen. Beide ermöglichten eine Freisetzung von Arbeitskräften auf dem Land.
- Die Verbreitung des Pfluges. Dies führte zu einer Zunahme der Anbauflächen und der landwirtschaftlichen Produktion.
Es entstand ein Bedarf an Handel, um landwirtschaftliche Überschüsse abzusetzen. Dies führte zur Entstehung von Märkten und dauerhaften Geschäften. Man spricht von einer kommerziellen Revolution, die durch Kredite und verschiedene Finanzinstrumente vorangetrieben wurde. Der Handel erhielt durch die Handelswege neue Impulse.
Der Fortschritt auf dem Land und die kommerzielle Revolution führten zu einem Aufschwung des Handwerks. Dies führte zu einem demografischen Anstieg in Europa. Zu den wichtigsten Handwerkszweigen gehörten die Textil-, Lebensmittel- und Metallindustrie.
Gesellschaft und Politik
Die Gesellschaft war hierarchisch gegliedert: König, Adel und Klerus, Ritter und Leibeigene. Die Politik war von Streitigkeiten zwischen Kaisertum und Papsttum geprägt.
Kultur des Mittelalters
Universitäten
Universitäten wurden als Zusammenschlüsse von Lehrern und Schülern gegründet und waren demokratischer als heute. Die berühmtesten waren die von Paris und Bologna. Es entstanden auch Bettelorden, die sich gegen die Kirche wandten. Die wichtigsten waren die Franziskaner (traditionell und an Augustinus orientiert) und die Dominikaner (an Aristoteles orientiert).
Gotische Kunst
Die gotische Kunst entwickelte sich und es wurden Kathedralen gebaut.
Philosophie des Mittelalters
Thomas von Aquin
Beide Fragmente gehören zur Summa contra Gentiles (in Kapitel unterteilt) und zur Summa theologica (bestehend aus Artikeln mit der gleichen Struktur):
- Darlegung der Frage
- Einleitung der gegenteiligen Meinung
- Argumente
- Entwicklung der These
- Antwort oder Lösungen
Mittelalterlich-christliche Scholastik (11.-15. Jahrhundert)
Das größte Problem war das Verhältnis zwischen Vernunft und Glaube.
Die mittelalterlich-christliche Scholastik ist gekennzeichnet durch:
- Mangel an Autonomie
- Mangel an Originalität
Ihr Ziel ist es, über offenbarte Wahrheiten Gottes, Wahrheiten und Philosophien nachzudenken. Sie greift die Philosophien von Platon und Aristoteles auf. Thomas von Aquin versteht den Aristotelismus aus christlicher Sicht. Er bekämpft den lateinischen Averroismus, der argumentierte, dass Gott nicht frei gewesen sei, die Welt zu erschaffen, und verteidigte, dass das, was durch den Glauben wahr ist, keinen Grund hat.
Gegenwart
Vernunft und Glaube
Diese Beziehung ist ein ideologisches Problem. Wenn wir von Glauben sprechen, sprechen wir von einem Glauben an die göttliche Wahrheit, die die philosophische Reflexion übersteigt. Trotz dieser Analyse der Beziehung zwischen Glaube und Vernunft hat es im 20. Jahrhundert eine Neuauflage der Scholastik und des Thomismus mit Denkern in Ländern wie Spanien (Gomez Caffarena) gegeben.
Naturrecht
Der Begriff des Naturrechts wurde durch den Begriff der Menschenrechte ersetzt. Diese Rechte gelten als Quelle allen Rechts, auf dem sie beruhen und dem sie entsprechen müssen. Sie wurden in mehreren Generationen organisiert.