Gregor VII., Kirchenautonomie und mittelalterliches Recht

Kirche und weltliche Macht: Gregor VII. und kanonisches Recht

• Der Kaiser versuchte, eine Vormundschaft über die Kirche zu etablieren.
• Papst: Die Kirche versucht, sich selbst zu schützen.

Papst Gregor VII.: Zentrale Vorschläge

Papst Gregor VII. unterbreitete eine Reihe von Vorschlägen:

• Den Primat des Papstes gegenüber den Bischöfen.
• Die Autonomie der Kirche und der Geistlichkeit gegenüber der weltlichen Macht.
• Die Unterordnung der Geistlichkeit unter den Schutz Roms.

Privilegien und das "privilegierte Forum"

Die Forderung nach Autonomie der Kirche und der Geistlichkeit gegenüber der weltlichen Macht begründete den Verzicht/Privileg des Klerus in Bezug auf das temporale Forum und den Anspruch auf ein "spezielles Forum" bzw. ein "privilegiertes Forum" für die Kirche. Dies führte de facto zu einer Unterwerfung temporaler Herrscher unter kirchliche Autorität: der Kirche wurde Macht zugeschrieben, Könige zu entthronen oder ihrer Stellung zu berauben, und die Untertanen hätten die Pflicht, dieser Ordnung zu gehorchen.

Herausforderungen im 13. Jahrhundert

Die Vorherrschaft des kanonischen Rechts wurde im 13. Jahrhundert in Frage gestellt, als die Theologie und die Rechtswissenschaft zunehmend die Auffassung vertraten, dass im weltlichen Bereich eigene Zwecke verfolgt werden, die nichts mit dem postmortalen Heil zu tun haben, sondern das Wohl der irdischen Ordnung betreffen.

Korrigierende Eingriffe des kanonischen Rechts

Korrigierende Eingriffe des kanonischen Rechts sollten demnach nur dann erfolgen, wenn die temporale Regel entscheidende übernatürliche Aspekte berührt. Analog zur Offenbarung — bei der ein Eingreifen Gottes (Wunder) als Ausnahme von der natürlichen Ordnung gilt — wäre nur dann ein kanonischer Eingriff gerechtfertigt, wenn der Fortbestand der natürlichen Ordnung das Heil ernsthaft gefährdete.

Verhältnis von Zivilisten und Kanonisten

Zivilisten und Kanonisten erkannten, dass im Falle eines ernsten Konflikts zwischen beiden Rechtsordnungen nicht immer das kanonische Recht automatisch den Vorrang beanspruchen konnte. Vielmehr wurde das kirchliche kanonische Recht in vielen Situationen als leitender politischer Parameter angesehen, insbesondere in Fällen, in denen die Anwendung weltlicher legaler Quellen den irdischen Sinn und Zweck der Regelungen belegte.

Das Recht der Könige und die Vereinheitlichung lokaler Rechte

Das Recht der Könige und das der Kirche waren ein sehr mächtiger Faktor für die Vereinheitlichung (Gleichförmigkeit) lokaler Rechte.

5.1.3. Empfangenes Recht und traditionelles Recht

Allgemeine oder lokale Gebräuche der verschiedenen Völker Europas standen gegenüber dem römischen Recht und bildeten im Zusammenwirken die Rechtswirklichkeit des Mittelalters.

Persönliche Rechtsstellung in der frühmittelalterlichen Gesellschaft

Innerhalb der jeweiligen Bevölkerungsgruppen war das frühmittelalterliche europäische Recht geprägt durch die Differenzen der persönlichen Rechtsstellung, wie sie typisch sind für eine ständische Gesellschaft:

• Menschen wurden in "Stände" eingeteilt: manche nach Würde (z. B. Adel vs. Gemeine), andere nach Religion (Klerus vs. Laien), wieder andere nach Beruf (Militär, Studenten, Landwirte, viele Ämter), sowie nach Geschlecht und Alter (Männer, Frauen, ältere Personen).
• Zwischen Personen bestanden oftmals Abhängigkeitsbande, die den rechtlichen Status von Untergebenen regelten (z. B. Herren und Vasallen, Ehemann und Ehefrau).

Römisches Recht und Statusfragen

Das römische Recht kannte zwar den Status der Sklaverei und unterschied zwischen Ausländern und Staatsbürgern; in vielen Punkten behandelte es jedoch Bürger in Bezug auf den Status von Männern und Frauen im Wesentlichen gleich.

Wirtschaftliche Rechte und Erbfolge

• Im Bereich der wirtschaftlichen Rechte waren die europäischen lokalen Rechte durch eine starke Einschränkung der Verfügbarkeit von Vermögenswerten, insbesondere Land, geprägt.
• Erbe, das an eine Familie gebunden war, konnte zu Lebzeiten nicht ohne Zustimmung der Verwandten übertragen werden; die Übertragung erfolgte meist erst mit dem Tod.
• Oft wurde durch Vertrag oder durch Nachfolgeregeln die Eigenschaft so fixiert, dass sie an eine bestimmte Linie gebunden blieb. In diesen Fällen war der Besitzer praktisch Treuhänder für das Leben: Er musste eine Reihe von Gütern in ihrer Integrität erhalten, um eine spätere Übergabe an den regulären Nachfolger zu gewährleisten.
• Allerdings konnten auch unterschiedlichen Personen Nutzungsrechte eingeräumt werden oder andere nützliche Leistungen gewährt werden.