Griechische Partizipien: Formen, Grammatik und Wortschatz
Partizip Präsens Aktiv
Feminin
Singular / Plural:
- N.: οὖσα (ousa) / οὖσαι (ousai)
- G.: οὔσης (ousēs) / οὐσῶν (ousōn)
- D.: οὔσῃ (ousē) / οὔσαις (ousais)
- A.: οὖσαν (ousan) / οὔσας (ousas)
Maskulin
Singular / Plural:
- N.: ὤν (ōn) / ὄντες (ontes)
- G.: ὄντος (ontos) / ὄντων (ontōn)
- D.: ὄντι (onti) / οὖσι(ν) (ousin)
- A.: ὄντα (onta) / ὄντας (ontas)
Partizip Präsens Medium/Passiv
Feminin
Singular / Plural:
- N.: ομένη (omenē) / όμεναι (omenai)
- G.: ομένης (omenēs) / ομένων (omenōn)
- D.: ομένῃ (omenē) / ομέναις (omenais)
- A.: ομένην (omenēn) / ομένας (omenas)
Maskulin
Singular / Plural:
- N.: όμενος (omenos) / όμενοι (omenoi)
- G.: ομένου (omenou) / ομένων (omenōn)
- D.: ομένῳ (omenō) / ομένοις (omenois)
- A.: όμενον (omenon) / ομένους (omenous)
Partizip Aorist Aktiv
Feminin
Singular / Plural:
- N.: σᾱσα (sasa) / σᾱσαι (sasai)
- G.: σᾱσης (sasēs) / σᾱσῶν (sasōn)
- D.: σᾱσῃ (sasē) / σᾱσαις (sasais)
- A.: σᾱσαν (sasan) / σᾱσᾱς (sasas)
Maskulin
Singular / Plural:
- N.: σᾱς (sas) / σαντες (santes)
- G.: σαντος (santos) / σαντων (santōn)
- D.: σαντι (santi) / σᾱσι(ν) (sasin)
- A.: σαντα (santa) / σαντας (santas)
Partizip Aorist Medium
Feminin
Singular / Plural:
- N.: σαμένη (samenē) / σάμεναι (samenai)
- G.: σαμένης (samenēs) / σαμένων (samenōn)
- D.: σαμένῃ (samenē) / σαμέναις (samenais)
- A.: σαμένην (samenēn) / σαμένας (samenas)
Maskulin
Singular / Plural:
- N.: σάμενος (samenos) / σάμενοι (samenoi)
- G.: σαμένου (samenou) / σαμένων (samenōn)
- D.: σαμένῳ (samenō) / σαμένοις (samenois)
- A.: σάμενον (samenon) / σαμένους (samenous)
Partizip Aorist Passiv
Feminin
Singular / Plural:
- N.: θεῖσα (theisa) / θεῖσαι (theisai)
- G.: θείσης (theisēs) / θεισῶν (theisōn)
- D.: θείσῃ (theisē) / θείσαις (theisais)
- A.: θεῖσαν (theisan) / θείσᾱς (theisas)
Maskulin
Singular / Plural:
- N.: θείς (theis) / θέντες (thentes)
- G.: θέντος (thentos) / θέντων (thentōn)
- D.: θέντι (thenti) / θεῖσι(ν) (theisin)
- A.: θέντα (thenta) / θέντας (thentas)
Wortschatz
- βασιλεύω (basileuō): herrschen, König sein
- ἐκλέγομαι (eklegomai): auswählen, erwählen
- θερίζω (therizō): ernten, mähen
- λατρεύω (latreuō): dienen, Gottesdienst feiern
- μνημονεύω (mnēmoneuō): sich erinnern, gedenken
- ὑπακούω (hypakouō): gehorchen, hören auf
- δοκιμάζω (dokimazō): prüfen, testen
- κατεργάζομαι (katergazomai): bewirken, vollbringen, erarbeiten
- ἀπέχω (apechō): erhalten, fernhalten, sich enthalten
- διακρίνω (diakrinō): unterscheiden, beurteilen, zweifeln
- μεριμνάω (merimnaō): sorgen, sich kümmern
- τρέχω (trechō): laufen, rennen
- νηστεύω (nēsteuō): fasten
- κρύπτω (kryptō): verbergen, verstecken
- ἄγω (agō): führen, leiten, vorangehen
Theorie und Grundlagen
Definition
Partizipien sind Verbaladjektive: Sie besitzen einen verbalen Stamm, verhalten sich grammatisch jedoch wie Adjektive. Je nach Vorhandensein oder Fehlen eines Artikels bzw. ihrer syntaktischen Stellung können sie adverbial (Partizipium coniunctum / absolut) oder attributiv / substantiviert (adjektivisch) verwendet werden.
Jedes griechische Partizip setzt sich wie folgt zusammen:
- Verbstamm: Die Wurzel des Verbs, die die lexikalische Grundbedeutung trägt.
- Tempus-/Aspektzeichen: Zeigt das jeweilige Tempus bzw. den Aspekt des Partizips an (z. B. Präsens, Aorist, Perfekt).
- Bindevokal (Vocalis conectiva): Der Verbindungsvokal zwischen Stamm und den folgenden Bildungselementen.
- Adjektiv-/Partizipialendung: Kennzeichnet Kasus, Numerus und Genus.
Merkmale als Adjektiv (Attributiv / Substantiviert)
- Trägt häufig einen Artikel.
- Kongruiert in Kasus, Numerus und Genus mit dem Bezugswort.
- Übernimmt die Rolle eines Attributs zu einem Nomen oder Pronomen.
- Kann substantiviert werden, wenn kein Bezugswort vorhanden ist (häufig mit Artikel).
- Wird im Deutschen oft durch Relativsätze oder Substantivierungen wiedergegeben.
- Wird als attributives Partizip bezeichnet.
Merkmale als Adverb (Adverbial / Partizipium coniunctum)
- Steht in der Regel ohne Artikel.
- Besitzt Tempus bzw. Aspekt (Präsens, Aorist, Perfekt, Futur).
- Verfügt über eine Diathese / Handlungsrichtung (Aktiv, Medium, Passiv).
- Hat keine Personalendungen (ist eine infinites Verbform).
- Betont die verbale Funktion der Handlung.
- Bezieht sich auf das Prädikat des Satzes und bestimmt die Umstände näher (temporal, kausal, modal, konditional, konzessiv, final).
- Wird in der Grammatik auch als konjunktes Partizip oder Adverbialpartizip bezeichnet.
Hinweis zu Adverbialbestimmungen
Adverbiale Bestimmungen modifizieren die Bedeutung des Hauptverbs im Satz hinsichtlich verschiedener Sinnrichtungen:
- Lokal (Ort): hier, dort, in der Nähe, weit etc.
- Temporal (Zeit): gestern, heute, morgen, während, vor, nach etc.
- Modal (Art und Weise): gut, schlecht, schnell etc.