Grundbegriffe der Philosophie und Staatslehre
Wichtige Begriffe der Philosophie und Staatslehre
Antike Lebensführung und Erkenntnistheorie
Apathie ist die Fähigkeit, gegenüber dem Schicksal unbewegt zu bleiben. Man versucht, ruhig zu bleiben und das Glück zu finden. Der Garten war der Name für die Wohnräume der epikureischen Sekte, in der die Genießer einen Weg des Lebens nach den aurea dicta suchten. Sie versuchten, die Lust zu finden und dem Schmerz zu entkommen.
Eklektizismus ist ein Weg der Römer, eine eigene Philosophie zu bilden. Dabei werden verschiedene Elemente unterschiedlicher Lehren als Reaktion auf praktische Probleme gemischt.
Skepsis ist die philosophische Sichtweise, nach der der Mensch nicht in der Lage ist, endgültige Wahrheiten zu finden. Nach den Skeptikern ist es sinnvoll, sich der Meinung zu enthalten, wenn es zwei mögliche Antworten gibt und die Argumente für die eine wie für die andere Seite gleichwertig sind, wie man es in der Platonischen Akademie finden kann.
Christliche Anthropologie und Autorität
Solo (das Individuum) ist für Christen ein Wesen, das mit einer heiligen und unantastbaren Würde ausgestattet ist und angeborene Rechte besitzt.
Das Argument der Behörde (Autoritätsargument) ist das einzige Argument, das auf der Bühne des Christentums zugelassen wurde. Jede Wahrheit muss bestimmten Quellen der Autorität entsprechen. Im Christentum sind diese Quellen die Bibel und die Aussagen einiger alter Philosophen.
Kontraktualismus und Staatsphilosophie
Kontraktualismus ist eine politische Theorie, in der die Gesellschaft das Produkt eines Paktes zwischen Personen ist, die zuvor in einer natürlichen Umgebung lebten.
Der Zustand der Natur (Naturzustand) ist der Zustand der Menschheit vor dem sozialen Pakt. In diesem Zustand wird der Mensch durch Züge der menschlichen Natur beherrscht. Nach dem Konzept des Pan-Polemius ist der Naturzustand durch den Krieg aller gegen alle und die aggressive Natur des Menschen gekennzeichnet. Daher musste die menschliche Spezies einen Bund schließen.
Rechtsstaatlichkeit und moderne Staatsformen
Rechtsstaatlichkeit ist charakteristisch für moderne Staaten. Hierbei werden die Beziehungen zwischen Menschen durch Gesetze geregelt. Das Ius puniendi bezeichnet das legitime Gewaltmonopol des Staates; Rechte sind durch staatliche Gewalt durchsetzbar.
Die Theorie des Wohlfahrtsstaates schreibt dem Staat die Verpflichtung zu, diejenigen zu unterstützen, die sich in einer schwachen Lage befinden.
Nach Rousseau ist der allgemeine Wille der Wille der Mehrheit, der demokratisch zum Ausdruck gebracht wird. Dieser bildet die Grundlage für die Gesetzgebung nach dem neuen sozialen Pakt und ist das Fundament des demokratischen Staates.