Grundlagen der Ethik: Materielle Ansätze, Weltreligionen und Sokrates

DBEN, Ethik und die Universalität moralischer Werte

DBEN-Lösungen (3.) scheinen einen fairen und unparteiischen Beobachter als vernünftig anzusehen. (4.) Es werden Werte und Normen vorgeschlagen, um DBEN, Religion und Ethik zu universalisieren. Sie sind sehr unterschiedlich und werfen die moralische Frage auf, ob die großen Religionen gemeinsame moralische Standpunkte haben.

Gemeinsame Moral in Weltreligionen

Die großen Religionen (Christentum, Islam, Hinduismus, Buddhismus und Judentum) haben gemeinsame moralische Elemente:

• Alle sind sich einig, dass man anderen das antun soll, was man selbst erfahren möchte (die Goldene Regel).
• Alle sind sich einig, dass der Mensch eine besondere Würde besitzt, die wir als grundlegende Menschenrechte bezeichnen.

Materielle Ethik vs. Formale Ethik

Materielle Ethik

Die Materielle Ethik schlägt die Existenz eines höchsten Gutes (Glück) vor, das die Menschen anstreben. Sie versucht, Richtlinien oder Standards zu geben, um dieses Gut zu erreichen. Materielle Ethiken unterscheiden sich in der Definition des höchsten Gutes und der Vorstellung von Glück.

Formale Ethik

Die Formale Ethik schlägt kein höchstes Gut und kein Endziel vor. Sie betrachtet die Ethik nicht als direkt mit dem Glück verbunden, sondern als mit der Pflicht verbunden (Pflichtethik).

Sokrates und die Weisheit des Orakels von Delphi

Biografie und das Orakel

Sokrates (Athen, 470–399 v. Chr.). Als Sokrates etwa 40 Jahre alt war, fragte ein Schüler das Orakel von Delphi, ob es jemanden gäbe, der weiser sei als Sokrates. Die Antwort war, dass Sokrates der Weiseste sei.

„Ich weiß, dass ich nichts weiß“

Sokrates war ratlos und sagte: „Was wollen die Götter damit sagen, dass ich der Klügste bin, wenn ich doch nur weiß, dass ich nichts weiß?“ Um die Bedeutung zu ergründen, begann Sokrates, diejenigen zu befragen, die als weise galten (Richter, Politiker, Generäle). Er fragte sie nach Begriffen wie Gerechtigkeit und Tapferkeit.

Die Erkenntnis der Unwissenheit und die Seele

Obwohl seine Gesprächspartner anfangs glaubten, die Begriffe zu kennen, zeigte sich im Dialog, dass sie keine Ahnung hatten. Sokrates erkannte, dass das Orakel recht hatte: Er war der Weiseste, weil er wusste, dass er nichts wusste, während die anderen glaubten, etwas zu wissen, obwohl sie unwissend waren. Sokrates entdeckte, dass das Wichtigste die Sorge um die menschliche Seele war.