Grundlagen der Soziologie: Comte, Marx und Durkheim

Ein neuer Beginn und die Konsolidierung der Wissenschaft

Das 19. Jahrhundert war eines der gewaltsamsten in der europäischen Geschichte. Die Gesellschaft war gezwungen, eine neue soziale Ordnung zu schaffen, da das alte Regime der Französischen Revolution zerfiel. Es gab einen grundlegenden Wandel in der Arbeitsweise, der die soziale Organisation in zwei Klassen polarisierte: Bourgeoisie und Proletariat.

Auguste Comte (1798–1859): Plan der Wissenschaften

Comte betrachtete die moderne Welt als eine Zeit der Unordnung und Anarchie. Er war überzeugt, dass eine Reform notwendig sei, da die soziale Anarchie seiner Zeit das Produkt einer geistigen Anarchie war. Sein Ansatz, der Comtismus, war ein historischer Idealismus. Er sah die Soziologie als die übergeordnete Wissenschaft an, die soziale Reformen einleiten könnte.

Das Gesetz der menschlichen Evolution

Comte postulierte, dass die Gesellschaft und der menschliche Geist von feststehenden Gesetzen regiert werden:

• Theologisch-fiktional: Menschen schrieben Naturerscheinungen dem Willen von Göttern zu und versuchten, diese durch mystisch-magische Praktiken zu beherrschen.
• Metaphysisch oder abstrakt: Mystisch-religiöse Geister wurden durch abstrakte, philosophische Reflexionen ersetzt.
• Positiv-wissenschaftlich: Das Chaos wird durch wissenschaftliche Erkenntnis gelöst. Beobachtung und Fakten ersetzen Phantasie und Abstraktion.

Soziologie und die Religion der Menschheit

Für Comte war die Soziologie die wichtigste Wissenschaft, da sie alle Aspekte des menschlichen Lebens umfasst. Er betrachtete seine Zeit als kritische Phase für die Einführung einer neuen Ordnung.

Karl Marx (1818–1883): Historischer Materialismus

Der Ausgangspunkt der Philosophie von Marx ist der Materialismus: Nicht der Geist, sondern die Materie bestimmt das Wesen des Menschen. Marx betont den materiellen Charakter der menschlichen Existenz und deren Beziehung zur Welt.

Entfremdung und politische Ökonomie

Nach Marx ist der Mensch in der kapitalistischen Gesellschaft entfremdet. Die Ursachen liegen in den sozialen Bedingungen des kapitalistischen Systems, wobei nicht nur das Produkt, sondern auch der Produzent selbst entfremdet wird.

Marx kritisierte die klassische politische Ökonomie in zwei Punkten:

• Historische Spezifität: Der Kapitalismus ist ein historisch spezifisches Produktionssystem und nicht die allgemeingültige Form der Wirtschaft.
• Soziale Bedingtheit: Wirtschaftliche Phänomene sind immer soziale Phänomene, die von der jeweiligen Gesellschaftsstruktur abhängen.

Émile Durkheim (1858–1917)

Durkheim definierte Regeln für die Soziologie als Wissenschaft:

1. Soziale Tatsachen sind wie Dinge zu behandeln.
2. Soziale Tatsachen sind durch andere soziale Tatsachen zu erklären.
3. Soziale Tatsachen werden dem Individuum von außen auferlegt.

Mechanische und organische Solidarität

• Mechanisch: Leitet sich aus Ähnlichkeiten ab und bindet die Gruppe stark aneinander.
• Organisch: Leitet sich aus der Differenzierung durch Arbeitsteilung ab.

Anomie und soziale Pathologien

In seinem Werk „Über die Teilung der gesellschaftlichen Arbeit“ unterscheidet Durkheim drei abnorme Formen: Anomie, erzwungene Ungleichheit und inadäquate Organisation. Sein Ziel war es, soziale Funktionsstörungen der modernen Welt zu erklären.

Die neue säkulare Moral

Durkheim suchte nach einer neuen Moral, die Religion ersetzen könnte. Er vertraute auf die systematische Anwendung der wissenschaftlichen Methode auf das soziale Leben, was er besonders in seinen Studien zu „Der Selbstmord“ und zur Religion verdeutlichte.