Was ist der Unterschied zwischen individuellem und sozialem Hedonismus?

Der individuelle Hedonismus (Genießer-Hedonismus) sucht das eigene Glück. Der soziale Hedonismus, der als Utilitarismus bezeichnet wird, erweitert dieses Streben auf das Glück der größtmöglichen Anzahl von Menschen.

Wie unterscheidet sich Mill von Bentham?

Bentham behauptet, alle Freuden seien qualitativ gleich und unterscheiden sich nur in der Menge. Mill dagegen unterscheidet höhere und niedere Freuden nach ihrer Qualität.

Hedonismus und Utilitarismus: Glück als ethisches Prinzip

Zusammenfassung

Der Text stellt die hedonistische Ethik vor, die nach dem Glück fragt und Lust von Schmerz unterscheidet. Er zeigt den Übergang vom individualistischen Hedonismus Epikurs zum sozialen Utilitarismus. Anschließend werden die Positionen von Epikur, Jeremy Bentham und John Stuart Mill zur Messbarkeit und Qualität von Vergnügen erläutert.

Kernpunkte

Hedonisten gehen davon aus, dass alle Lebewesen Lust suchen und Schmerz meiden.
Das Ziel ist maximales Vergnügen bei minimalem Schmerz, wobei die Vernunft als Rechenmittel dient.
Der soziale Hedonismus erweitert das Glücksstreben durch Sympathie auf andere: größtes Glück für die größtmögliche Zahl.
Epikur unterscheidet stabile Vergnügen (Ruhe, Freiheit von Schmerz) von positiven Freuden und empfiehlt eine vernünftige Abwägung.
Bentham hält Vergnügen für messbar und vergleichbar nach Intensität, Dauer, Nähe und Sicherheit.
John Stuart Mill unterscheidet höhere und niedere Freuden und hält erfahrene Menschen für die geeigneten Richter.

Stellen Sie sich auf die Probe

Die hedonistische Tradition

Die hedonistische Tradition beantwortet die Frage: Wie können wir glücklich sein? Um die Ethik einer anderen Tradition zu starten: Die Hedonisten stützen sich auf drei Punkte: Erstens, alle Lebenden suchen die Lust und fliehen vor dem Schmerz. Zweitens, das Ziel ist es, das Glück in unserem Leben so zu organisieren, dass die maximale Verstärkung, also maximales Vergnügen und minimaler Schmerz, erreicht wird. Drittens, um dies zu erreichen (alcanzar), was ein Maximum ist, wird der moralische Grund zu einem rechnenden Grund, einem Taschenrechner.

Individueller und sozialer Hedonismus

Der Genießer-Hedonismus ist individualistisch. Ohne Embargo (jedoch) wird er in der Moderne zum sozialen Hedonismus, der als Utilitarismus bezeichnet wird. Wir Menschen sind soziale Wesen, die mit Gefühlen ausgestattet sind, welche als Quelle der Freude dienen. Einschließlich der Berücksichtigung der Sympathie (die Fähigkeit, sich in jemand anderen hineinzuversetzen), führt dies dazu, unseren Wunsch nach Glück auf andere auszudehnen. Das Prinzip der Sittlichkeit ist dann das größte Glück für die größtmögliche Anzahl von Lebenden und fungiert sowohl als ein Kriterium, um rationale Entscheidungen zu treffen.

Berechnung der Vernunft nach Epikur

Epikur unterscheidet zwischen Vergnügen, die stabil sind und aus der Harmonie durch das Fehlen von körperlichen Schmerzen und Unruhe in der Seele entstehen, und positivem Vergnügen, wie Freude. Ersteres erscheint überlegen, weil (xk), wenn wir Hunger (hambre) haben und ihn stillen (calmar), die Freude in der Beseitigung des Schmerzes liegt; aber wenn wir weiteressen, steigern wir das Vergnügen nicht mehr. Daher muss die Vernunft eine Kalkulation (Kalkül) durchführen, indem sie berücksichtigt, welche Freuden intensiver und dauerhafter sind und welche zu weniger Schmerz führen.

Jeremy Benthams arithmetisches Vergnügen

Jeremy Bentham führt eine Arithmetik der Vergnügen ein. Er glaubt, dass Vergnügen gemessen werden kann, weil alle Freuden in der Qualität gleich sind. Daher kann man je nach Intensität, Dauer, Nähe und Sicherheit die größte Menge an Vergnügen für die größtmögliche Zahl von empfindungsfähigen Menschen (sentientes) berechnen.

John Stuart Mill: Qualität vor Quantität

Jedoch vertritt John Stuart Mill versus Bentham die Auffassung, dass man Freuden in der Qualität unterscheiden muss (nicht nur in der Menge). Es gibt höhere und niedere Freuden. Das Problem tritt dann auf: Wer bestimmt, welche Freuden höher oder nieder sind? Mill glaubt, dass dies erfahrene Menschen sein müssen, die in ihrem Leben beide Arten von Vergnügen kennengelernt haben. Er ist der Ansicht, dass diese Menschen höhere moralische und intellektuelle Freuden bevorzugen, während sie die niederen Freuden, durch die wir eher den Tieren ähneln, verachten.