Was ist das Grundprinzip des historischen Materialismus?

Die wirtschaftlichen Grundlagen und die Eigentumsformen bilden nach dieser Theorie die Basis aller gesellschaftlichen Veränderungen. Das soziale Sein bestimmt das gesellschaftliche Bewusstsein.

Was versteht man unter Infrastruktur und Überbau?

Die Infrastruktur ist die materielle Basis der Gesellschaft, also die Produktionsverhältnisse und die produktiven Kräfte. Von ihr hängt der Überbau ab, der aus Recht und Politik sowie der Ideologie besteht.

Was sind Produktionsmittel?

Produktionsmittel sind Werkzeuge, Maschinen, Ausrüstungen und Transportsysteme, die bei der Herstellung verwendet werden.

Was sind Theorien des Verdachts?

Sie besagen, dass das Verhalten einer Person oder Gruppe nicht allein durch deren eigene Erklärung ausreichend erklärt werden kann. Der historische Materialismus wird manchmal zu ihnen gezählt.

Historischer Materialismus nach Marx und Engels

Zusammenfassung

Der Text erklärt den historischen Materialismus von Marx und Engels als Theorie der sozialen Entwicklung. Er beschreibt, dass die materiellen Verhältnisse das gesellschaftliche Bewusstsein bestimmen. Außerdem erläutert er Begriffe wie produktive Kräfte, Produktionsverhältnisse, Infrastruktur und Überbau. Ein Schüler lernt so das Grundmodell der materialistischen Gesellschaftstheorie kennen.

Kernpunkte

Der historische Materialismus untersucht die Ziele und Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung.
Die Grundthese lautet: Das soziale Sein bestimmt das gesellschaftliche Bewusstsein.
Die produktiven Kräfte bestehen aus Arbeitsobjekten, Produktionsmitteln und Arbeitskraft.
Die Produktionsverhältnisse umfassen technische Zusammenhänge und soziale Beziehungen.
Die Infrastruktur aus produktiven Kräften und Produktionsverhältnissen bestimmt den Überbau aus Recht, Politik und Ideologie.
Eine Ware ist ein Objekt, das zum Austausch und nicht zum direkten Verbrauch bestimmt ist.

Stellen Sie sich auf die Probe

Der Historische Materialismus: Marx und Engels

Karl Marx und Friedrich Engels legten nicht nur die materialistische Dialektik dar, sondern wandten sie auch auf die Entwicklung der Natur und der Gesellschaft an. Mit ihrer Arbeit etablierten sie eine neue wissenschaftliche Theorie der sozialen Evolution, den historischen Materialismus. Diese Theorie untersucht die Ziele und Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung. Diese Gesetze sind objektiv, d.h. sie existieren unabhängig vom Bewusstsein, ähnlich wie die Naturgesetze. Sie sind auch erkennbar und werden durch die praktische Tätigkeit der Menschen erfasst.

Ausgehend vom historischen Materialismus verstehen wir die wissenschaftliche Erforschung der sozialen Wirklichkeit und ihrer historischen Entwicklung nach der dialektischen Methode, die aus der materialistischen Sicht der „Deutschen Ideologie“ stammt.

Dialektischer und Historischer Materialismus

Zunächst dürfen Natur und Geschichte nicht als Gegensatz betrachtet werden, als wären sie zwei getrennte Dinge. Die Ursprünge des Menschen als Produzent seines eigenen Lebens (durch Arbeit) sind sozial bedingt, basierend auf sozialer Zusammenarbeit durch bestimmte Produktionsverhältnisse.

Marx und Engels argumentieren, dass die Entwicklung der Geschichte immer auf materiell-wirtschaftlichen Ursachen beruht. Es sind nicht die Ideen oder intellektuellen Eliten, die die Geschichte machen. Es sind die Menschen als Arbeiter, deren Bedürfnisse und Interessen sehr spezifisch materiell sind; ohne ihre praktische Tätigkeit wären Ideen historisch machtlos.

Basierend auf Marx' Kritik der Hegelschen Philosophie und Engels' kritischer Analyse der bürgerlichen Ökonomie kamen sie zu dem Schluss, dass die Geschichte der Gesellschaft nur als die Geschichte der Selbstproduktion des Menschen verstanden werden kann. Die existenziellen, materiellen Bedingungen und Verfahren der Arbeiterklasse im Kapitalismus ermöglichen die Entwicklung des Klassenbewusstseins, das genau auf der materiellen Verarbeitung und Weitergabe dieser Bedingungen beruht.

Bestimmendes Merkmal des Historischen Materialismus

Das bestimmende Merkmal des historischen Materialismus ist die Behauptung, dass die wirtschaftlichen Grundlagen und die Eigentumsformen materieller Güter die Basis aller gesellschaftlichen Transformationen sind. Die grundlegende These des historischen Materialismus ist daher die Forderung, dass das soziale Sein das gesellschaftliche Bewusstsein bestimmt.

Theorien des Verdachts

Der historische Materialismus wird manchmal zu den sogenannten Theorien oder Philosophien des Verdachts gezählt: Diese besagen, dass das Verhalten eines Individuums oder einer sozialen Gruppe nicht ausreichend erklärt werden kann, indem man sich auf die Erklärung stützt, die die Person oder Gruppe selbst dafür angibt.

Konzepte des Historischen Materialismus

Der Begriff der sozioökonomischen Formation umfasst alle Phänomene und sozialen Prozesse (wirtschaftliche, ideologische, ethnische, familiäre usw.) in einem bestimmten historischen Kontext menschlicher Produktionsverhältnisse.

Arbeitsobjekte: Dies sind alle natürlichen Ressourcen (Rohstoffe), auf die menschliche Arbeit angewendet wird.
Produktionsmittel: Dies sind Werkzeuge, Maschinen, Ausrüstungen und Transportsysteme, die bei der Herstellung verwendet werden.
Arbeitskraft: Die Menge an körperlichen und geistigen Fähigkeiten, die ein Mensch besitzt und zur Herstellung von Gebrauchsgütern einsetzt.

Wenn ein Objekt nicht zum direkten Verbrauch, sondern zum Austausch bestimmt ist, dann handelt es sich um eine Ware. Die fetischistischen Beziehungen verfolgen einen ganzheitlichen Objektwert.

Die Summe der Arbeitsobjekte, der Mittel und der Kraft, die im gleichen Einsatz stehen, bilden die produktiven Kräfte.

Die Produktionsverhältnisse gelten als wichtiger Bestandteil der materiellen Produktion. Sie unterteilen sich in:

Technische Zusammenhänge: Sie beziehen sich auf die Verbindung zwischen Mensch und Natur. Diese Verhältnisse bedeuten nach Marx und Engels die Formen der Kontrolle oder Beherrschung, die die Produktionsmitarbeiter über die Arbeitsmittel und die Arbeit im Allgemeinen ausüben.
Soziale Beziehungen: Der Kontakt zwischen den Mitarbeitern untereinander.

Die Produktionsverhältnisse entstehen nicht nach dem Willen der Menschen, sondern durch die materiellen Produktionsbedingungen. Die Produktionsverhältnisse und alle produktiven Kräfte bilden die Infrastruktur oder wirtschaftliche Struktur, die materielle Basis der Gesellschaft, welche die soziale Struktur, Entwicklung und den sozialen Wandel bestimmt.

Von der Infrastruktur hängt der Überbau ab, der besteht aus:

Rechtliche und politische Struktur: Die Gesamtheit der Einrichtungen, Institutionen und Regeln für das Funktionieren der Gesellschaft als Ganzes.
Ideologische Struktur: Maßgebend dafür, dass Menschen nicht nur produzieren, sondern auch darüber nachdenken, Erfahrungen sammeln und andere beeinflussen.