Humes Erkenntnistheorie: Eindrücke, Ideen, Mikroskop und Gabel

Humes Erkenntnistheorie und scheinbare Widersprüche

4) Dies erklärt den scheinbaren Widerspruch bei Hume: Es gibt keine Idee in der Vorstellung, die nicht aus dem entsprechenden Eindruck stammen kann. Darüber hinaus ist es unmöglich, Ideen zu identifizieren, die nicht immer von einem Eindruck abgeleitet sind. Dieser scheinbare Widerspruch – die Unmöglichkeit, Ideen zu identifizieren, die nicht aus der Vorstellung stammen, und die Notwendigkeit, Ideen zu erkennen, die nicht von einem Eindruck abgeleitet sind – bedarf einer Erklärung: Die Vorstellungskraft kann komplexe Ideen in einfache Ideen zerlegen, die notwendigerweise Kopien einfacher Eindrücke sind, und einfache Ideen zu einer komplexen Idee neu zusammensetzen, die keinen Bezug zu unseren komplexen Eindrücken hat, da sie nicht durch unsere Erfahrung gegeben ist.

6) Was meint Hume mit dem „Mikroskop“?

Das berühmte „Mikroskop“ Humes ist ein methodisches Prinzip, um eine einfache Idee auf ihre Bestandteile, die Eindrücke, von denen die Idee stammt, zurückzuführen.

7) Welchen großen Beitrag leistete Berkeley zur Philosophie Humes?

Nach Hume ist Berkeley für eine der größten und wertvollsten Entdeckungen verantwortlich: Allgemeine Ideen sind nichts anderes als besondere Ideen, denen eine Laufzeit beigefügt ist, die ihnen eine breitere Bedeutung verleiht.

8) Was bedeutet die „Gabel“ Humes?

Es ist ein methodisches Prinzip, das Hume anwendet und das ihn dazu bringt, zwei verschiedene Arten von Wissen zu postulieren: Kenntnis der Beziehungen von Ideen und Kenntnis von Tatsachen.

Vergleich von Locke und Hume zu angeborenen Ideen

Vergleich: Ähnlichkeit und Differenz zwischen Locke und Hume bezüglich angeborener Ideen.

Hume argumentiert, dass Locke Recht hatte, als er behauptete, es gäbe keine angeborenen Ideen – eine wesentliche These des Empirismus, die besagt, dass unsere Erfahrung die Quelle allen Wissens ist –, denn alle unsere Ideen leiten sich von unseren Eindrücken ab, und wir können uns nichts vorstellen, wovon wir vorher keinen Eindruck hatten. Locke behauptet jedoch, dass jeder geistige Inhalt, der als „Idee“ bezeichnet wird, angeboren sei, da es sonst falsch wäre zu behaupten, es gäbe keine angeborenen Ideen. Man könnte argumentieren, dass Locke zustimmen würde, dass unsere Leidenschaften, nicht aber die Eindrücke der Empfindung der äußeren Welt, angeboren sind und nichts anderes als natürliche Instinkte der Denkweise darstellen, die von unserer Eigenart abgeleitet sind.

2) Gibt es Eindrücke, von denen Ideen abgeleitet sind?

Ja. Die Eindrücke der Reflexion können über ihre jeweiligen Ideen, aber auch Gefühle und Ideen, die aus ihnen abgeleitet sind, existieren. Die Ideen der Empfindung sind jedoch von ihren entsprechenden Eindrücken der Empfindung abgeleitet, sodass der gesamte Inhalt des Geistes in der sinnlichen Erfahrung verwurzelt ist (Traktat, Teil Eins, Teil Zwei).

3) Welche Beweise führt Hume für einfache Eindrücke an, aus denen unsere Ideen einfach sind?

Wenn eine Person nicht die nötige Kraft besitzt, einen bestimmten Eindruck zu erzeugen oder nicht die Kraft aufwendet, einen bestimmten Eindruck zu erzeugen, dann sind diese Ideen nicht immer in ihrem Kopf. Das absolute Unvermögen, Eindrücke aus einer Idee abzuleiten, zeigt sich beispielsweise, wenn man sich eine bestimmte Nuance auf einer gleitenden Skala vorstellen kann, obwohl man nie den Eindruck aller anderen Nuancen hatte. Es scheint unerheblich, ob wir in unserer Forschung zuerst sagen sollten: