Was kritisierten Marx und Engels an Hegel?

Sie kritisierten vor allem, dass Hegel das Wesen des Menschen im Geist sah, während Marx und Engels es in der Arbeit verorteten. Außerdem sahen sie die Geschichte nicht vom Geist, sondern vom Kampf zwischen Produktivkräften und Produktionsverhältnissen bestimmt.

Was ist der Unterschied zwischen Materialismus und Idealismus?

Der Materialismus hält die Materie für primär und das Bewusstsein für ein Produkt der Materie, während der Idealismus den Geist als Ursprung der Realität betrachtet. Der Spiritualismus hält es für unmöglich, den Geist auf Materie zu reduzieren.

Was übernahm Marx trotz seiner Kritik von Hegel?

Marx erkannte bei Hegel eine radikal historisch-teleologische Philosophie, deren wichtigster Vektor die Dialektik als Prozess der Geschichte und Methode der Erkenntnis ist. Außerdem übernahm er das Konzept und das Gefühl der Entfremdung.

Marx und Engels: Kritik an Hegel, Materialismus, Idealismus und Dialektik

Zusammenfassung

Der Text erläutert Marx' und Engels' Kritik an Hegels Idealismus und stellt die Gegensätze von Materialismus und Idealismus dar. Er zeigt Hegels Vorstellung vom absoluten Geist, die Hauptkritikpunkte der beiden Denker und was Marx trotz allem von Hegel übernahm, etwa die Dialektik und das Konzept der Entfremdung. Man erfährt, wie sich das Verständnis von Mensch, Geschichte und Gesellschaft zwischen beiden Positionen unterscheidet.

Kernpunkte

Nach Marx ist das Grundproblem der Philosophie der Gegensatz zwischen Materialismus und Idealismus, also das Verhältnis von Materie und Geist.
Hegel versteht die Wirklichkeit als vernünftiges System, dessen treibende Kraft der absolute Geist ist.
Für Marx und Engels wird das menschliche Wesen durch die Arbeit definiert, nicht durch die Vernunft oder den Geist.
Marx sieht den Motor der Geschichte im Kampf zwischen Produktivkräften und Produktionsverhältnissen, nicht im Geist.
Von Hegel übernahm Marx die historisch-teleologische Sicht und die Dialektik als Methode sowie das Konzept der Entfremdung.

Stellen Sie sich auf die Probe

Marx' und Engels' Kritik an Hegel: Materialismus und Idealismus

Das Grundproblem der Philosophie nach Marx

Nach Marx' Theorie ist das Grundproblem der Philosophie der Widerspruch zwischen zwei gegensätzlichen Strömungen: Materialismus und Idealismus. Die zentrale Frage ist das Verhältnis zwischen Materie und Geist, zwischen Sein und Denken.

Der Materialismus: Materie als Grundlage der Realität

Unter dem Oberbegriff des Materialismus werden all jene Philosophen zusammengefasst, die glauben, dass die Materie primär ist und dass das Bewusstsein das Produkt einer komplexen Entwicklung der Materie, des menschlichen Gehirns, ist. Alle menschliche geistige Aktivität hat eine klare physiologische Grundlage, und die gesamte Realität kann in Form von Materie in Bewegung erklärt werden. Der Materialismus behauptet, dass nur körperliche Substanzen existieren.

Im Laufe der Philosophiegeschichte gab es verschiedene Arten von Materialismus. Im achtzehnten Jahrhundert stimmten viele Materialisten den Enzyklopädisten nicht zu. Idealistische Systeme in Deutschland, von Kant bis Hegel, hatten den Materialismus verdrängt, doch nach Hegels Tod entwickelte sich mit den Naturwissenschaften ein neuer Materialismus. Marx übernahm den Materialismus und wurde dabei vor allem von Feuerbachs Verteidigung beeinflusst.

Der Idealismus: Geist als Ursprung der Realität

Als philosophische Theorie steht der Idealismus im Gegensatz zum Materialismus; in diesem Fall ist er ein Produkt des Geistes oder des Spirituellen. Der Spiritualismus hält es für unmöglich, den Geist auf Materie zu reduzieren.

Hegels Idealismus: Eine Reifung der bürgerlich-christlichen Weltanschauung

Hegel, der zu einem wichtigen Vertreter dessen wurde, was die Philosophie und die Interpretation der Realität prägen sollte, und dessen Werk die theoretische und ideologische Vollendung der bürgerlich-christlichen Welt darstellt, die später zusammenbrechen sollte, beeinflusste das Denken von Marx und Engels entscheidend.

Hegel versuchte, Einheit und inneren Zusammenhang zwischen zwei Konzepten zu schaffen: der Natur, die charakteristisch für die griechische Philosophie ist, und dem Geist, dem Beitrag des Christentums. Welt und Gott sind nun in einem einzigen Prozess vereint, der Natur und die menschliche Geschichte umfasst. Um diese Einheit zu erreichen, beseitigte Hegel die Trennung, die Kant zwischen Verstand und Vernunft etabliert hatte.

Hegel betrachtet die gesamte Welt als ein sich entwickelndes System mit einer inneren Gesetzmäßigkeit, dessen treibende Kraft im absoluten Geist liegt. In Hegels Philosophie wird ein absoluter rationaler Sinn eingeführt, da das Absolute der Ausgangspunkt der Vernunft ist. Alles andere sind Phänomene, Manifestationen davon. Die Vernunft hingegen wird von Hegel als eine dynamische Kraft konzipiert, voller Möglichkeiten, die sich im Laufe der Zeit entfalten. Die Vernunft wird als Begründung gedacht.

Die Vernunft ist somit der Keim der Realität. Das Wirkliche ist vernünftig, und das Vernünftige ist real, denn es gibt keine wirkliche Gegebenheit, die nicht ihre Berechtigung hätte, so wie es keinen rationalen Standpunkt gibt, der nicht gewährt wurde oder in Zukunft verwirklicht wird.

Um die zentralen Dogmen des Christentums zu rechtfertigen und zu verteidigen, kommt Hegels Idealismus zu folgenden Thesen:

Eine ontologische These: Die Realität ist die Vernunft, die Idee, der Geist.
Eine erkenntnistheoretische These (untrennbar von der obigen): Die Idee oder der Geist ist die ursprüngliche Form der Realität.
Die Realität ist ein rationales System, das Wahre ist das Absolute, der Geist.

Marx' und Engels' Hauptkritikpunkte an Hegels Philosophie

Marx und Engels kritisierten Hegel in mehreren Punkten:

1. Zum Wesen des Menschen: Für Hegel ist das Wesen oder Sein des Menschen die Vernunft oder besser der Geist. Für Marx und Engels hingegen wird das menschliche Wesen durch die Arbeit definiert.
2. Zur Geschichte: Hegel sah die Geschichte als vom Geist regiert, der das Subjekt der Geschichte und die allmähliche Entwicklung zur Verwirklichung der Freiheit ist. Für Marx hingegen ist der Motor der Geschichte der Kampf zwischen den Produktivkräften und Produktionsverhältnissen.
3. Zur Philosophie: Für Marx ist Philosophie und Weisheit nicht bloße Theorie oder Spekulation.
4. Zur sozialen Struktur: Die soziale und politische Lebensweise des Menschen in der sozialen Ordnung ist nicht vollkommen rational. Die Art der Produktion des jeweiligen Augenblicks skizziert soziale Beziehungen und eine Ideologie, die das bestehende System rechtfertigt.

Marx' Entdeckungen bei Hegel

Trotz seiner Kritik erkannte Marx bei Hegel wichtige Konzepte:

Eine radikal historisch-teleologische Philosophie, deren wichtigster Vektor die Dialektik als Prozess der Geschichte und Methode der Erkenntnis ist.
Das Konzept und das Gefühl der Entfremdung.