Was kritisiert Nietzsche an der traditionellen Metaphysik?

Er kritisiert die Leugnung des Werdens und der Sinne, den Glauben an das „An sich“ der Dinge als Substanzen und den platonischen Dualismus. Die Welt der Sinne soll als einzig praktikable Realität gelten.

Wie entstehen nach Nietzsche Begriffe?

Begriffe entstehen durch Verallgemeinerungen, die aus Sitte und Brauch hervorgehen und Empfindungen fixieren. Einen streng logischen Prozess dafür sieht Nietzsche nicht.

Was bedeutet der Wille zur Macht in diesem Text?

Das Leben wählt und interpretiert den Aspekt, unter dem es die Realität betrachtet. Der Wille zur Macht rechtfertigt dabei auch den Irrtum, der für bestimmte Arten überlebensnotwendig sein kann.

Nietzsches Kritik der Metaphysik: Erkenntnistheorie und Wille zur Macht

Zusammenfassung

Der Text untersucht Nietzsches Kritik an der ontologischen Metaphysik und an der sokratisch-platonischen Tradition. Er behandelt die erkenntnistheoretische Kritik, nach der Begriffe aus Gewohnheit und Verallgemeinerung entstehen und keine ewige Wahrheit erfassen. Außerdem stellt er den Willen zur Macht, die Interpretation der dynamischen Wirklichkeit und die neue Auffassung von Wahrheit und Sprache vor.

Kernpunkte

Nietzsche kritisiert den platonischen Dualismus, der das Sinnliche zugunsten des Intelligiblen abwertet.
Begriffe entstehen nach Nietzsche durch Sitte und Brauch und fixieren Empfindungen, sie entsprechen nicht einer statischen Wahrheit.
Die Realität ist für Nietzsche dynamisch und wird immer aus einer Perspektive interpretiert.
Der Wille zur Macht ist die Grundlage des Lebens, das Perspektiven wählt und interpretiert.
Die Frage nach der Wahrheit wird neu gestellt: entscheidend ist, ob die Wahrheit dem Leben dient.
Die Metapher gilt als wesentlicher Unterschied zur dogmatischen Ontologie, die Begriff und Wirklichkeit verwechselt.

Stellen Sie sich auf die Probe

Kritik der Metaphysik

Kritik der ontologischen Metaphysik

Die ontologische Metaphysik beruht auf einem traditionellen Irrtum: dem Glauben an die Antithese, die von dogmatischen Philosophen vertreten wird. Dieser Glaube besagt, dass Dinge von höchstem Wert einen Ursprung in sich selbst haben, von Gott oder einer anderen Welt stammen.

Das Denken Nietzsches unterlag der Versuchung, die sinnliche Welt negativ zu beurteilen und sie einer ewigen Welt gegenüberzustellen. Der weise und gute Mann sieht die ideale Welt, deren Leugnung die traditionelle Ontologie des Lebens fördert. Die statische Ontologie hält die Dinge für fest und unveränderlich.

Diese Kritik ist eng mit der moralischen Kritik verbunden, da Moral und Metaphysik auf demselben Irrtum beruhen: dem platonischen Dualismus, der Ablehnung des Sinnlichen zugunsten des Intelligiblen. Es ist notwendig, die Welt der Sinne als die einzig praktikable Realität gegen die Metaphysik zu behaupten. Die Fehler der traditionellen Metaphysik sind:

Leugnung des Werdens (Negation des Werdens)
Leugnung der Sinne
Der Glaube an das „An sich“ in den Dingen als Substanzen
Der Glaube an die Kondensation von vier Thesen der Wahrheit.

Nietzsche kritisiert die sokratisch-platonische Tradition der Metaphysik.

Erkenntnistheoretische Kritik der Metaphysik

Erläuterung der Entstehung der Kategorien als Realität.

Realität und Konzept

Es wird beabsichtigt, das Konzept auf eine Vielzahl von Dingen anzuwenden, die Nietzsche zufolge „nicht identisch sind“.

Die Wahrheit ist eine Reihe von Verallgemeinerungen, die durch Sitte und Brauch entstanden sind, durch die Fixierung von Empfindungen, die durch Sitte auferlegt wurden. Die Metapher wird geleugnet. Es gibt keinen logischen Prozess bei der Bildung von Konzepten, wie Nietzsche darlegt. Der Mensch:

Nimmt den allgemeinen Eindruck wahr, dann das Konzept, und bezieht es auf sein Leben.

Das Verständnis der Begriffe als Achsen, die die Realität koordinieren, besagt in der westlichen Tradition, dass den verwendeten Konzepten Formen der Realität entsprechen. Nietzsche nutzt Konzepte, die der wahren, sich ständig ändernden Realität entsprechen.

Es wäre die Wahrheit, wenn sie exakt wäre. Aber Wahrnehmung ist unmöglich; Verhalten ist nur ästhetisch, kreativ und vergänglich möglich. Durch Begriffe wird niemals eine ewige Wahrheit erlangt.

Der Wille zur Macht

Nietzsche sieht die Realität als dynamisch an. Die Realität ist mehr als Perspektive. Das Leben wählt und interpretiert den Aspekt, unter dem es die Realität betrachtet und mit ihr umgeht. Ein Verständnis der letzten Wirklichkeit ist nicht durchführbar, da der menschliche Geist Formen benötigt, die dem Werden unterworfen sind. Laut Nietzsche besteht auch ein enger Zusammenhang zwischen Wirklichkeit und Leben, zwischen Ontologie und Anthropologie.

Die Interpretation der Wirklichkeit

Die Welt der Wirklichkeit ist vielfältig und abwechslungsreich, da der Mensch eine Vielzahl von Instinkten besitzt. Diese Vielzahl von Impulsen und Erscheinungen wird sichtbar, wenn wir eine Perspektive als die einzig feste annehmen und alle anderen vernachlässigen, was immer geschieht.

Nietzsches Ontologie des dynamischen Werdens kämpft gegen die statische Ontologie, die nur die Erscheinung betrachtet. Er führt zwei Arten von Argumenten an:

Gegen die dogmatische Metaphysik.
Gegen die Vernunft, die irrational ist und dem Muster des Dogmas widerspricht.

Die neue Idee der Wahrheit

Das Problem der Wahrheit erhält eine andere Bedeutung. Die Frage ist nicht mehr, ob etwas wahr oder falsch ist, sondern ob die Wahrheit dem Leben dient. Die Konsolidierung einer Perspektive ist nur eine Erscheinung, die über das Übliche hinausgeht, aber sie darf nicht als die Wahrheit an sich betrachtet werden. Ein Irrtum ist für eine bestimmte Spezies überlebensnotwendig.

Der Wille zur Macht rechtfertigt den Irrtum. Es ist offensichtlich, dass der Mensch in Bezug auf das Wissen die Oberfläche der Welt erfassen kann, aber die wahre Wirklichkeit ist das Werden.

Die neue Idee der Sprache

Die metaphorische Vorstellungskraft des Menschen erhöht die Kraft des Werdens. Die Metapher ist ein wesentlicher Unterschied zur dogmatischen metaphysischen Ontologie, die das Konzept mit der Realität verwechselt.