Ortega y Gasset: Leben, Welt und Entscheidung

Stimmen

Stimmen: Metapher, dass das Leben ein Kreis ist, den man sich selbst gegeben hat oder den man gewählt hat; nicht ausgewählt oder seine Welt, sondern eine Lebensentscheidung, die man trifft, bald und ohne Entscheidung zu vermitteln, und die Hinweise auf einen in der ersten Welt verbreiteten tödlichen Unfall.

Erkenntnis

Erkenntnis: Jede Erkenntnis ist die Ausarbeitung des ersten Konkreten; sie entsteht aus der Lebenswirklichkeit und besteht primär im Leben selbst, aus dem Unbehagen der ersten Kategorie. Die Theorie ist Leben.

Die Position des Perspektivismus, wie Ortega sie vertritt, bevorzugt jede Erkenntnis, einschließlich der mathematischen, der experimentellen und der fünf Sinne, und sie betrachtet nur die erste Perspektive auf das Universum. Es gibt keine absolute Erkenntnis sub specie aeternitatis, sondern nur eine radikale und integrierende Philosophie, die im Okzident eine Perspektive bietet.

Entscheiden

Entscheiden: Das ist die dritte Kategorie des Lebens. Leben heißt entscheiden, was man in jedem Moment tut, indem man zwischen den Möglichkeiten wählt, die sich unter den gegebenen Umständen eröffnen. Die Metaphern „Last“ und „Schwere“ legen nahe, dass man sich in jedem Moment für das eigene Leben entscheiden muss.

Was man bei dieser Entscheidung findet, sind Dinge, die unsere besondere Aufmerksamkeit und unsere Emotionen beanspruchen. Sie zeigen uns durch ihre lebenswichtigen Werte an, was vital ist. Unsere Sensibilität ist die Welt, in der wir uns befinden.

Beweiskraft

Beweiskraft: Die erste Kategorie des Lebens. Das Auge des Horus ist die Metapher für das Leben: Es verleiht dem Leben kein einzelnes Objekt oder bloße Erscheinung, sondern macht es zum Subjekt und zur Vision. Nichts wird als Leben gesehen, ohne dass das Auge zum Blickpunkt wird, und man nutzt es, um auf die Wirklichkeit zu zeigen.

Der Pharao der ägyptischen Mythologie identifiziert sich mit Horus, dem Gott mit dem Kopf eines Falken, dessen Augen Sonne und Mond sind.

Existenz

Existenz: Heidegger konstituiert die fundamentale Kategorie des Daseins als „In-der-Welt-sein“, und Ortega formuliert: Leben ist, sich in der Welt zu befinden. Beim Denken verwendet Ortega Leben und Dasein synonym; er beansprucht dabei eine Originalität der Idee der Existenz.

Verhängnis

Verhängnis: Man darf den historischen Determinismus nicht als Schicksal verstehen, als ob das Leben den Menschen vorbestimmt wäre. Die Generationen und die Gesellschaften tragen ihre Anliegen als Prinzip. Die zweite Kategorie des Lebens ist, dass wir das Leben nicht wählen, weder unsere Welt noch unsere besonderen Umstände: Es ist kein Paradies.

Futurition: Vorausplanen heißt, durch Handeln die künftige Lebensgestaltung zu bestimmen, indem man in jedem Moment die verfügbaren Möglichkeiten wählt. Die Zukunft ist der primäre Modus des Lebens, da es grundlegend im Entscheiden besteht.

Freiheit

Freiheit: Sie besteht darin, im Leben in jedem Moment zu entscheiden, indem man zwischen den Möglichkeiten unter den eigenen Umständen wählt. Man identifiziert sich mit der dritten Kategorie des Lebens, und die zweite ist davon untrennbar: Wenn man handelt, wird das Leben geordnet.

Welt und Umstand

Welt und Umstand: Kosmos oder Welt bezeichnete in der griechischen Physik das Universum oder das Materielle der modernen Naturwissenschaft; Ortega bezieht sich eher auf die Welt als Lebensraum und Alltag, das Umstandsbezogene des Lebens.

Die Metapher schlägt eine Einheit von Ich und Welt vor; die zweite Kategorie des Lebens ist wie die Dioskuren Kastor und Pollux, die gemeinsam wirken. Ortega verwendet das Bild 1915 zum ersten Mal, um die Beziehung zwischen Subjekt und Objekt zu beschreiben, gegen die realistische Wachstafel und gegen den Idealismus des Glases.

Sorge und Heilung

Sorge oder Heilung: Leben heißt, in der Voraussicht zu entscheiden, was in der Welt geschehen soll, in der man sich in jedem Moment befindet, indem man sich mit den Angelegenheiten des Alltags beschäftigt.

Offenbarung

Offenbarung: Sie bezieht sich auf den Beweiswert oder die Kategorie des Erwachens zum Leben. Das Leben gewinnt Einfluss, wenn die Orientierung gleichen Grundsätzen folgt, ohne Rückgriff auf Offenbarungen oder transzendente religiöse Grundsätze und transhistorische Prinzipien.

Zeit

Zeit: Sie ist nicht die Folge der Dauer des letzten Augenblicks oder der Uhr. Sie bezieht sich nicht auf die physische oder biologische Zeit, sondern auf die historische Zeit. Diese läuft über den gemeinsamen modalen Grundzug des Lebens: Indem man entscheidet, wird die Zukunft zum primären Zeitmodus. Man kann die Vergangenheit nicht wiederholen; jede Generation muss die Herausforderung annehmen, das Erbe zu bewahren und zugleich die Zukunft zu gestalten.

Universum

Universums: Eine Philosophie beginnt damit, das Objekt absolut problematisch zu machen, denn man weiß nicht, ob es eines oder mehrere gibt, ob man es erkennen kann oder ob es chaotisch ist.

Ich

Ich: Die Lebensumstände sind das Ich. Das Ich ist nicht das denkende Subjekt des Descartes, nicht die transzendentale Apperzeption Kants. Diese Welt ist untrennbar mit den Umständen verbunden. Wer sein Leben lebt, findet sich in der Welt geworfen und muss in jedem Moment seines Handelns entscheiden.