Die politische Kultur nach Almond und Verba: Eine Analyse

Die politische Kultur und ihre Ausprägungen

Die kirchliche Kultur ist stark von ihren Mitgliedern geprägt. Dabei ist kaum das Vorhandensein einer speziellen politischen Behörde zu erkennen, ebenso wenig wie Erwartungen an das Gesamtsystem oder die Notwendigkeit, dieses zu verändern. Bei dieser Art der Kultur dominieren affektive Gefühle der Ablehnung gegenüber jeglicher sozialer oder politischer Organisation, die über den engsten Familienkreis hinausgeht.

In der Realität treten diese Kulturen jedoch selten in reiner Form auf. Stattdessen erscheinen sie meist als hybride Formen, die zwei Dimensionen vereinen: die Identifikation mit dem politischen System und das partizipatorische Engagement.

Die bürgerliche Kultur nach Almond und Verba

Almond und Verba betonten in ihrer Forschung die Bedeutung der Civic Culture (bürgerliche Kultur). Diese stellt eine Mischung aus subjektiven und partizipatorischen Elementen dar. Diese Harmonie fördert das Funktionieren und die Stabilität liberaler demokratischer Systeme. Laut den Autoren ist diese Kultur besonders in Großbritannien und den USA präsent, während sie in Mexiko nur bedingt ausgeprägt ist.

Liberale Demokratien sind stabiler, wenn Bürger sowohl teilnehmen als auch gehorchen. Die Bürgerbeteiligung wird hierbei als entscheidende Variable für die Leistungsfähigkeit der Demokratie interpretiert. Basierend auf dem Modernisierungsparadigma der 1950er und 1960er Jahre galt dieses Modell als Voraussetzung für politische Modernisierung.

Sozialisation und politische Einstellungen

Almond und Verba argumentieren, dass politische Orientierungen und Verhaltensweisen während der Adoleszenz und Jugend im Familien- und Privatleben gefestigt werden und für den Rest des Lebens stabil bleiben. Sie postulieren ein Modell der doppelten Kausalität: Das System kann die Einstellungen der Bürger beeinflussen, doch die Verteidigung politischer Einstellungen als Folge der frühkindlichen Sozialisation impliziert, dass ein Regimewechsel die politische Haltung Erwachsener kaum verändert.

Kritische Reaktionen auf das Modell

Seit 1963 gab es zahlreiche Kritikpunkte aus verschiedenen ideologischen und theoretischen Lagern. Die Kritik konzentriert sich auf drei Hauptthemen:

• Den Begriff der politischen Kultur.
• Die angebliche Verbindung zwischen Bürgerverhalten und politischem System.
• Die Definition der „staatsbürgerlichen Kultur“.

Autoren wie Barry und Pateman kritisierten den Zentrismus und die ideologische Voreingenommenheit des Konzepts. Die Forschung von Almond und Verba basiere auf einer normativen Definition von Demokratie, die eine optimale Balance zwischen öffentlicher Beteiligung und der Autonomie der Eliten voraussetzt. Kritiker bemängeln, dass die abhängige Variable nie präzise definiert wurde und lediglich die Annahme zugrunde liegt, dass Großbritannien und die USA die stabilsten Demokratien seien.