Politische Kultur nach Almond & Verba: Definition, Paradigmen und bürgerliche Kultur

Artikel 10: Politische Kultur

Die politische Kultur ist eines der interessantesten Konzepte im Studium der Politik. Die kulturellen Eigenarten der Völker in Bezug auf den nationalen Charakter, die durch verschiedene Elemente definiert werden, nutzen Denker, um den Ursprung und die Entwicklung verschiedener politischer Regime zu erklären. Die Einbeziehung des Begriffs der politischen Kultur in die moderne Politikwissenschaft erfolgte mit der bürgerlichen Kultur. Die Autoren Almond und Verba definierten politische Kultur als die Gesamtheit der spezifisch politischen Orientierungen der Bürger gegenüber dem politischen System, seinen Komponenten und sich selbst als Teil des Systems.

Die politische Kultur ist und versucht, ein Werkzeug zu sein, um das Mikro mit dem Makro zu verbinden. Daher wird der Begriff durch eine Reihe von nicht-politischen Einstellungen und allgemeinen Leitlinien zusammengefasst, die eine Reihe politischer Haltungen gegenüber den Objekten der Politik fordern. Diese Definition von Kultur, die von Almond und Verba festgelegt wurde, legte die wichtigsten Grundlagen für eines der wichtigsten Forschungsparadigmen der modernen Politikwissenschaft.

Wir können nicht ignorieren, dass dieser Ansatz Gegenstand anhaltender Kritik war. Tatsächlich waren die Analysen zur politischen Kultur durch ununterbrochene Debatten aus verschiedenen Forschungsparadigmen geprägt, die zur Abschwächung des Begriffs selbst und zu seinem Rückgang in der Politikwissenschaft während der siebziger Jahre beitrugen. Es scheint jedoch unvermeidlich, dass einige Kritikpunkte und theoretische Beiträge entstehen. Dies ist gerechtfertigt, weil die Arbeit von Almond und Verba theoretische Vorschläge und Forschungslinien enthält, die in den meisten Studien über Einstellungen, Verhaltensweisen und politische Partizipation berücksichtigt werden.

Rubrik 1: Die bürgerliche Kultur

Die grundlegenden psychologischen Dispositionen der Bürger gegenüber sozialen Objekten und der Zugehörigkeit können kognitiv, affektiv und wertend sein.

• Kognitiv: Bezieht sich auf Wissen und Überzeugungen in Bezug auf das politische System.
• Affektiv: Bezieht sich auf Gefühle in Bezug auf das politische System.
• Wertend: Besteht aus wertenden Urteilen und Bewertungen der politischen Objekte und setzt sich aus einer Kombination von Informationen und Gefühlen zusammen.

Die politischen Orientierungen richten sich auf drei Dimensionen des politischen Systems:

1. Die erste bezieht sich auf das politische System im Allgemeinen.
2. Die zweite auf alle Institutionen, die die Eingänge (Inputs) für das System generieren.
3. Die dritte auf die Ausgänge (Outputs) des Systems.

Nach Almond und Verba beeinflussen politische Haltungen gegenüber diesen Zielen und Maßnahmen nicht isoliert das politische Verhalten der Bürger. Die politische Kultur eines Landes ist die Summe der Einstellungen und Orientierungen, die kohärent sein müssen.

Ein weiterer hervorzuhebender Aspekt ist die Klassifikation der politischen Kultur in drei Idealtypen: die Gemeinde (Parochial), die des Subjekts (Subject) und die des Teilnehmers (Participant).

Der Teilnehmer

Dieser Typ ist dadurch gekennzeichnet, dass seine Mitglieder eindeutig auf das System ausgerichtet sind und eine aktive Rolle in der Gemeinschaft spielen, wobei sie ihre Anstrengungen sowohl auf die Eingänge als auch auf die Ausgänge des Systems richten.

Das Subjekt

Das Subjekt stellt eine Kultur von Menschen dar, die sich nur auf die Ausgänge des Systems konzentrieren. Die Subjekte der politischen Gemeinden unterliegen der Konstante, dass es eine politische Autorität gibt, die Entscheidungen trifft, die sie betreffen, und sie erzeugen Gefühle gegenüber dem System. Es fehlt ihnen die Motivation oder der Wunsch, aktiv in den politischen Prozess einzugreifen, indem sie eine passive Rolle gegenüber dem System einnehmen.