Die Rechtsphilosophie des Thomas von Aquin: Naturrecht, Gerechtigkeit und Staat

Zusammenfassung

Der Text erläutert die Rechtsphilosophie des Thomas von Aquin. Er behandelt das natürliche Sittengesetz und das ewige Gesetz, das Verhältnis von Naturrecht und positivem Recht, die drei Formen der Gerechtigkeit sowie das hierarchische Verhältnis von Staat und Kirche. Lernende erfahren, wie Thomas Gesetz, Gemeinwohl und Herrschaft begründet.

Kernpunkte

Das Ziel des Menschen ist nach aristotelischer Theorie das Glück, das durch Selbstverwirklichung erreicht wird.
Das ewige Gesetz Gottes enthält das Naturrecht, das die Vernunft als menschliches Verhalten diktiert.
Der Mensch strebt als Materie nach Existenzerhaltung, als Lebewesen nach Erhaltung und Fortpflanzung und als Vernunftwesen nach Wahrheit und Gemeinschaft.
Positives Recht ist nur gültig und gerecht, wenn es mit dem Naturrecht übereinstimmt; ungerechte Gesetze muss man nicht befolgen.
Gerechtigkeit wird in allgemeine (gesetzliche), besondere (Verteilungs-) und ausgleichende Gerechtigkeit unterteilt.
Nach Thomas ist die beste Regierungsform die Monarchie, und der Staat ist der Kirche in religiösen Angelegenheiten untergeordnet.

Stellen Sie sich auf die Probe

A. Das natürliche Sittengesetz

Für Thomas von Aquin ist nach der aristotelischen Theorie das Ziel des Menschen das Glück, welches durch die Selbstverwirklichung erreicht wird. So bestimmen moralische Normen des Verhaltens durch Wissen unser Menschsein.

Gott schuf die Welt, und ihrer Entwicklung liegt eine Reihe von Gesetzen zugrunde, die das ewige Gesetz genannt werden. Das Naturrecht ist darin enthalten und bezieht sich auf das menschliche Verhalten, das die Vernunft diktiert. Die Bestimmungen über das Handeln sind:

Als Materie, die ihre Existenz bewahren will;
als Lebewesen, das dazu neigt, sich zu erhalten und fortzupflanzen;
als vernunftbegabtes Wesen, das dazu neigt, die Wahrheit zu erkennen und in der Gesellschaft zu leben.

Die Verwirklichung all dessen ist natürlich gut.

B. Naturrecht im positiven Recht

Wie gesagt, neigen Menschen dazu, in einer Gesellschaft zu leben. Daher bedarf es sozialer Normen. Die positiven Gesetze sind menschliche Schöpfungen; diese sind gültig und gerecht, wenn sie mit dem Naturrecht übereinstimmen. Das positive Recht wird geschaffen, um das Gemeinwohl im Staat und den Frieden zu sichern; es dient der Moral und der Ordnung des Zusammenlebens. Die zivile Macht besteht, um diese Ziele zu verfolgen. Man ist nicht verpflichtet, ungerechte Gesetze zu befolgen.

C. Gerechtigkeit

Im moralischen Sinne kann Gerechtigkeit eine persönliche Tugend sein, während sie im sozialen Bereich in drei Typen unterteilt wird:

Allgemeine / gesetzliche Gerechtigkeit: Die Ausrichtung auf das Gemeinwohl.
Besondere Gerechtigkeit: Die Zuteilung von Lasten und Vorteilen unter den Mitgliedern einer Gesellschaft.
Ausgleichende Gerechtigkeit: Regelt die Beziehungen zwischen Menschen auf der Grundlage von Gleichberechtigung.

D. Verhältnis von Staat und Kirche

Für den heiligen Thomas muss die soziale Organisation hierarchisch sein. So sollte die Regierung ein großes Organ sein, dem andere untergeordnet sind. Dies ist so, weil die göttliche Vorsehung angeordnet hat, dass die niederen Teile durch die höheren verwaltet werden. Die beste Form ist die monarchische Regierung, sofern der König der vollkommenste Mensch der Gesellschaft ist. Der Staat ist der Kirche in religiösen Angelegenheiten untergeordnet sowie in Dingen, die zum himmlischen Glück führen. Das Verhältnis von Staat und Kirche ist vergleichbar mit dem von Vernunft und Glauben.

Häufige Fragen

Was ist das ewige Gesetz nach Thomas von Aquin?

Das ewige Gesetz ist die Ordnung, die Gott der Welt gegeben hat und der ihre Entwicklung zugrunde liegt. Das Naturrecht ist darin enthalten.

Wann ist positives Recht nach Thomas gerecht?

Positives Recht ist gültig und gerecht, wenn es mit dem Naturrecht übereinstimmt. Es soll das Gemeinwohl, den Frieden und die Ordnung des Zusammenlebens sichern.

Welche drei Arten der Gerechtigkeit unterscheidet Thomas?

Er unterscheidet die allgemeine bzw. gesetzliche Gerechtigkeit, die auf das Gemeinwohl ausgerichtet ist, die besondere Gerechtigkeit, die Lasten und Vorteile verteilt, und die ausgleichende Gerechtigkeit, die Beziehungen auf Gleichberechtigung gründet.

Wie ist das Verhältnis von Staat und Kirche nach Thomas?

Der Staat ist der Kirche in religiösen Angelegenheiten und in Dingen, die zum himmlischen Glück führen, untergeordnet. Das Verhältnis entspricht dem von Vernunft und Glauben.