Was besagt die Theorie der Verfremdung nach Schklowski?

Laut Schklowski erzeugt die poetische Botschaft eine Distanz zum Leser, die ihn daran hindert, den Text automatisiert zu lesen. Die Aufmerksamkeit richtet sich dadurch auf den Text selbst und ermöglicht ästhetischen Genuss.

Welche zwei Gruppen bildeten den russischen Formalismus?

Der Moskauer Linguistische Zirkel, 1915 in Moskau gegründet, und die Gesellschaft für die Erforschung der poetischen Sprache (OPOJAS), 1916 in Sankt Petersburg gegründet.

Warum gerieten die russischen Formalisten in Konflikt mit dem Marxismus?

Ihre intrinsische, auf das Werk selbst gerichtete Kunsttheorie stand im Widerspruch zur geforderten revolutionären Verpflichtung der Kunst im Sinne der offiziellen marxistischen Doktrin.

Der Russische Formalismus: Einführung in Verfremdung und Literatursprache

Zusammenfassung

Der Text gibt eine Einführung in den russischen Formalismus, die Gruppen OPOJAS und Moskauer Linguistischer Zirkel sowie deren Ablehnung des Positivismus. Er erläutert die Theorie der Verfremdung nach Schklowski und die Unterscheidung zwischen praktischer Alltagssprache und poetischer Sprache. Lernende erfahren, warum die Formalisten als Vorläufer der zeitgenössischen Literaturtheorie gelten.

Kernpunkte

Der russische Formalismus bestand aus dem Moskauer Linguistischen Zirkel (1915) und der OPOJAS in Sankt Petersburg (1916).
Die Formalisten lehnten den Positivismus ab und befürworteten eine immanente, interne Betrachtung des Kunstwerks.
Zentral ist die Theorie der Verfremdung: Kunst erneuert die Wahrnehmung und verhindert automatisiertes Lesen.
Die poetische Funktion der Sprache unterscheidet Literatursprache von der praktischen oder kommunikativen Standardsprache.
Die Formalisten gerieten mit dem offiziellen Marxismus in Konflikt, wurden bestraft, isoliert oder emigrierten.

Stellen Sie sich auf die Probe

Russischer Formalismus: Eine Einführung

1. Einführung

Es scheint unbestreitbar, dass die zeitgenössische Literaturtheorie mit den sogenannten russischen Formalisten beginnt. Die russischen Formalisten setzten sich aus zwei Gruppen zusammen:

Erstlich der Moskauer Linguistische Zirkel, 1915 in Moskau gegründet, dem Forscher wie Roman Jakobson, Boris Tomaschewski, Grigori Vinokur, Pjotr Bogatyrjow u.a. angehörten.
Zweitens die Gesellschaft für die Erforschung der poetischen Sprache, bekannt als OPOJAS, 1916 in Sankt Petersburg gegründet, der Linguisten wie Wiktor Schklowski, Juri Tynjanow, Boris Eichenbaum, Ossip Brik u.a. angehörten.

Während die erste Gruppe dazu neigte, linguistische Theorien auf Texte anzuwenden, bevor sie die Literatur selbst untersuchte, bevorzugte die letztere Gruppe die Entwicklung eigener Theorien zur Analyse des künstlerischen Textes. Die Interessen und Ziele beider Gruppen waren jedoch gut aufeinander abgestimmt und bildeten eine relativ kompakte und homogene Einheit.

Ab 1916 etablierte sich die formalistische Gruppe als wichtiger Pfeiler beider Schulen. Sie begründete sich durch ihre Ablehnung des Positivismus und wandte sich von der äußeren oder extrinsischen Betrachtung des Kunstwerks ab. Der formalistische Ansatz befürwortete stattdessen eine interne oder immanente Betrachtung.

Eine entscheidende Rolle für die Richtung, die diese jungen Kritiker einschlugen, spielte die Entwicklung der literarischen Praxis, die durch die Produkte der literarischen Avantgarde geprägt wurde. Das traditionelle literarische Denken erwies sich dabei als unzureichend. Oft waren die formalistischen Theorien nur der Ausdruck einer Ästhetik, die, ähnlich der Avantgarde, durch eine radikale Umkehr romantischer Konzepte gekennzeichnet war.

Gerade dieser intrinsische Charakter brachte sie unweigerlich in Konflikt mit den sozialen Kunsttheorien einer historisch-politischen Situation, die eine ausdrückliche Verpflichtung zur revolutionären Sache forderte. Mit dem Aufkommen des Marxismus als offizielle Doktrin gerieten die Formalisten in Konflikt mit den Marxisten. Sie wurden schwer bestraft, mussten isoliert bleiben und in vielen Fällen emigrieren.

2. Literarisches Denken der russischen Formalisten

Während die russischen Formalisten anfangs stärker einer bestimmten ästhetischen Avantgarde verpflichtet waren, lösten sie sich allmählich von dieser Allianz. Sie entwickelten Theorien, die das Wesen der literarischen Kunst für alle zugänglich machen sollten. Der Beweis dafür ist, dass viele ihrer Werke nicht nur Avantgarde-Autoren, sondern auch russische Klassiker des 18. und 19. Jahrhunderts wie Puschkin oder Gogol analysierten.

Die zeitgenössische Literaturtheorie verdankt den Konzepten und Annahmen der russischen Formalisten viel. Man muss dabei zwischen drei Arten von Beiträgen unterscheiden:

Erstens, Beiträge zum Begriff der Literatur.
Zweitens, metatheoretische Beiträge zum Begriff der Theorie oder Wissenschaft der Literatur und zu methodischen Fragen.
Drittens, Beiträge zur Charakterisierung der literarischen Sprache, insbesondere von Vers und Prosa.

Die Auseinandersetzung mit dem Literaturbegriff der russischen Formalisten führt unweigerlich zur Betrachtung der populärsten Theorie der Schule: der Theorie der Verfremdung. Diese wurde maßgeblich von V. Schklowski und R. Jakobson in seinem Essay Die Kunst als Verfahren (1921) entwickelt, in dem er einen begründeten Verdacht auf den Realismus und die Missachtung der üblichen Darstellungsweise vorschlug. Schklowski glaubte, dass das Geheimnis der Kunst darin bestand, die Realität auf eine Weise darzustellen, die sie schwierig und neu erscheinen ließ.

Laut Schklowski erzeugt die poetische Botschaft eine Distanz zum Leser, die ihn daran hindert, den Text unbewusst oder automatisiert zu lesen. Stattdessen lenkt sie die Aufmerksamkeit auf den Text selbst, was ästhetischen Genuss ermöglicht.

Diese Distanz und die daraus resultierende Entautomatisierung sind das Ergebnis der poetischen Funktion der Sprache. Es ist den Formalisten daher hoch anzurechnen, dass sie als Erste die Frage nach der Spezifität des Literarischen und somit das Problem der Unterscheidung zwischen Standardsprache und Literatursprache systematisch bearbeiteten.

Das Konzept der Kunst als Verfahren oder Kunstgriff war bei den russischen Formalisten in den 1920er Jahren weit verbreitet. Die explizite Suche nach dem Literarischen führte zu klaren Unterschieden zwischen der praktischen oder kommunikativen Sprache und der Literatursprache. Jakobson erklärte 1965 dazu Folgendes: „Die poetische Sprache bewirkt eine grundlegende Veränderung in den Beziehungen zwischen Signifikant und Signifikat sowie zwischen Zeichen und Begriff.“ Literatur wurde somit zu einer tiefgreifenden Veränderung der Regeln der Alltagssprache, das heißt, sie war eine besondere Sprache.