Sprache, Höfische Kultur und Barock: Krise des Humanismus

Sprache und Stil in der toskanischen Tradition

In Bezug auf die Sprache entwickelte sich eine Diskussion darüber, welche Varietät zu verwenden sei: die toskanische von Petrarca, die zeitgenössische Sprachform ... und schließlich die in der Lombardei.

Zitate und Wahrheitsanspruch

Es gibt zahlreiche Zitate aus der klassischen Literatur (nicht sehr häufig in der alltäglichen Konversation normaler Menschen), aber auch von realen Personen; dies soll einen Schein von Wahrheit erzeugen.

Der höfische Charakter und Sprezzatura

Beim Entwurf höfischer Charaktere ist das Wichtigste, eine Balance zwischen Gegensätzen zu finden: Waffen/Briefwechsel, Bildung, Aktiv/Passiv usw. Eine Synthese, die intelligent und notwendig ist, um sich in verschiedenen Bereichen souverän bewegen zu können. Es ist wichtig, die Idee zu betonen, dass der Hof Einfachheit mit Leichtigkeit und Zurückhaltung verbindet; dennoch ist die zugrundeliegende Arbeit bedeutend und schwer darstellbar, was naturgemäß die Sprezzatura hervorruft.

Montaigne: Essays und Methode

Montaigne TEST (Eyquem) ist ein Autor, dessen Ideen aus der reichen Kaufmannsschicht von Bordeaux stammen und der eine humanistische Ausbildung erhielt. Er widmete sich dem Studium, Lesen und Reflektieren, zog sich in ein Schloss zurück und unternahm eine Reise. Er schrieb kurze Stücke, Essays, die ab 1580 herausgegeben wurden; sie eröffneten kein Geschäft im ökonomischen Sinne, sondern ein neues Genre: eine Serie von Essays über sein Leben, seine Erfahrungen in der Ausübung der Weisheit und das Verständnis der menschlichen Vernunft, basierend auf schriftlicher Auseinandersetzung und Beobachtung der Menschen. Diese Beobachtungen werden nicht als bloße Daten dargestellt, sondern als Ausdruck eines inneren Selbst, das sich selbst zum Vorbild nimmt.

Barock und die Krise des Humanismus

Aus den Schriften Montaignes und den politischen Prozessen jener Zeit wird die Krise des Humanismus deutlich. Die Humanisten der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, die die Vervollkommnung des Menschen anstrebten, wurden zu Spezialisten in einzelnen Wissensgebieten; damit gingen jedoch Risiken einher, etwa in Bezug auf Währung, Rhetorik und die Verbindung von Lehre und Politik. Eine Ausnahme boten die Naturwissenschaften, vor allem die experimentelle Mathematik, die zwar große Fortschritte brachten, aber mit Risiken verbunden waren und mitunter Menschenleben forderten.

Konzil von Trient und kirchliche Autorität

Das Konzil von Trient kann als Achse betrachtet werden, um die sich der gesamte Barock drehte. Es stärkte die Autorität des Papsttums und des päpstlichen Hofes und führte zu einer stärkeren Ausrichtung auf orthodoxe Lehre. Diese Entwicklung vollzog sich vor allem auf zwei Arten:

• Dogma: Präzisierung und Durchsetzung dogmatischer Prinzipien.
• Emotionales Bekenntnis: Die Aufnahme und Emotionalisierung der auferlegten Prinzipien bei den Gläubigen.

Das Bürgertum erschien nun mehr als Untertanen, die Gehorsam gegenüber den oberen Ständen übten; die Rekrutierung der unteren Klassen für Gehorsamsfunktionen wurde forciert.

Politische Spannungen und Nationalismus

Die Spannung zwischen Adel und Krone wurde dadurch verstärkt, dass der Adel Privilegien besaß, die die Krone zu kontrollieren suchte. Die höfische Gesellschaft erreichte ihren höchsten Ausdruck in Spanien und Frankreich, insbesondere unter Ludwig XIV. in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Die Vorstellung einer einheitlichen europäischen Gesellschaft des Humanismus zerfiel; der Barock steht im Zeichen radikalen Nationalismus.

Politische Auseinandersetzungen, zusätzlich zu religiösen Konflikten, entwickelten sich an zwei Fronten deutlich: Christentum vs. Nicht-Christentum (beispielsweise das Osmanische Reich) und der theoretische Gegensatz zwischen protestantischen und katholischen Kräften, wobei die genauen Grenzen je nach Staat variierten.

Aufstieg Englands und Erschöpfung der Großmächte

In den politischen Konfrontationen der Zeit führten die Erschöpfung der traditionellen Großmächte (zunächst Spanien und Frankreich) und langwierige Konflikte zum Aufstieg Englands als neue Macht. England übernahm eine wichtige kulturelle Rolle, ohne sich jedoch übermäßig hervorzuheben.

Wirtschaft, Arbeit und gesellschaftliche Stimmung

Ende des 16. und im 17. Jahrhundert herrschte in wirtschaftlicher und arbeitsweltlicher Hinsicht Unruhe und Mangel an Frieden: eine allgemeine Depression, Belastung des sozialen Bewusstseins und Schriftsteller, die das Gefühl ausdrückten, die Welt sei aus den Fugen geraten.

Massenkultur und konservative Tendenzen

Maraval definiert diese Epoche als eine massenorientierte, urbane und konservative Kultur. Geleitet von kirchlicher Macht und dem höfischen Einfluss hatte die städtische Masse erhebliches Gewicht. Es entwickelte sich eine konservative Massenkultur, in der Nachrichten und Informationen misstrauisch geprüft wurden, mit wenigen Ausnahmen in bestimmten Bereichen.

Literarische Reaktionen und pessimistischer Ton

Wer in dieser Welt schrieb, teilte einige gemeinsame Elemente: Das weit verbreitete Gefühl der Krise, das sich in einer pessimistischen Literatur niederschlug. Die Dinge erschienen hoffnungslos, und die Menschen fanden keine klaren Lösungen.