Theorien zur Entstehung der Gesellschaft: Naturalistische und Vertragstheorien im Überblick

Theorien zur Entstehung der Gesellschaft

Die Frage, ob der Mensch von Natur aus ein soziales Wesen ist, bildet den Kern der Theorien zur Entstehung der Gesellschaft.

Naturalistische Theorien

Diese Theorien behaupten, dass die Gesellschaft dem Individuum vorausgeht, in dem Sinne, dass sie eine notwendige Voraussetzung für das menschliche Leben ist. Das Leben in der Gesellschaft ist Teil der menschlichen Natur und ihrer Definition.

• Platon und Aristoteles

  Beide Philosophen verteidigten diese Auffassung des Menschen:

  • Platon argumentiert, dass der Mensch sich nicht selbst genügen kann und nicht allein für die materiellen und geistigen Güter sorgen kann, die für sein Überleben notwendig sind. Es ist notwendig, sich mit anderen Menschen zusammenzuschließen, wobei jeder seine Arbeit auf der Grundlage seiner natürlichen Fähigkeiten einbringt.
  • Aristoteles sagt, dass das Individuum, die Familie und das Dorf dem Staat vorausgehen, aber der Staat ist nicht weniger natürlich. Eine Person, die nicht in der Gesellschaft leben kann, ist entweder ein Tier oder ein Gott.

• Thomas von Aquin

  Im Mittelalter verteidigt Thomas von Aquin die aristotelische These. Die Gesellschaft ist dem Menschen natürlich; sie muss ihre volle Entfaltung gemäß den Richtlinien des positiven Rechts finden, die der Staat nach dem Vorbild des Naturgesetzes festlegt.

• David Hume

  In der Neuzeit kritisiert Hume das rationalistische Konzept, das den Ursprung der Gesellschaft in einem Gesellschaftsvertrag sieht. Dieses Konzept ist eine unbeweisbare Fiktion. Menschen schließen sich aus Instinkt oder natürlichem Impuls zusammen, geleitet von Interesse und Nutzen.

• Karl Marx

  Auch in der Neuzeit betonte Marx den natürlichen Charakter der menschlichen Sozialität. Die spezifisch menschlichen Fähigkeiten sind sinnlos, wenn sie isoliert ausgeübt werden. Was der Mensch ist, hängt von seinen sozialen Beziehungen ab.

Klassische Vertragstheorien

Der Gesellschaftsvertrag ist eine philosophische Theorie, nach der Gesellschaft und Staat ihren Ursprung einem Pakt oder Gesellschaftsvertrag verdanken, der von freien Menschen vereinbart wurde.

• Der Naturzustand

  Der Ausgangspunkt ist die Vorstellung des Menschen im Naturzustand, ohne politische Organisation.

• Der Gesellschaftsvertrag

  Da ideale Situationen nicht möglich sind, ist es notwendig, eine künstliche Zivilgesellschaft aus einem Vertrag oder einer Vereinbarung zwischen Individuen aufzubauen.

• Das politische System

  Das politische System wird auf der Legitimität des Vertrags gegründet.

Thomas Hobbes: Der Unterwerfungsvertrag

• Im Naturzustand neigt der Mensch dazu, seine eigenen Wünsche zu erfüllen, und nutzt die Vernunft, die ihm die Mittel zur Erreichung seiner Ziele aufzeigt. Der natürliche Zustand des Menschen ist ein Zustand des Krieges aller gegen alle. Diese Situation ist unhaltbar.
• Der Vertrag verlangt, dass alle Personen, die nun Untertanen sind, alle Freiheiten an den Souverän abtreten.
• Die Abtretung aller Rechte an eine einzelne Machtinstanz führt zum politischen Absolutismus. Dies ist der Ursprung des Staates.

John Locke: Der liberale Vertrag

• Im Naturzustand sind die Menschen frei und gleich und unterliegen dem Naturgesetz. Das Naturgesetz besagt, dass Leben, Freiheit und Eigentum unveräußerliche Rechte sind.
• Der Vertrag erfordert die freiwillige Unterzeichnung durch die Individuen. Er verzichtet auf die Möglichkeit, Gesetze zu erlassen und Verbrechen derjenigen zu bestrafen, die die natürlichen Rechte auf Frieden und Eigentum verletzen.
• Die Übertragung der Rechte des Einzelnen ist nur partiell. Das natürliche Recht auf Privateigentum bleibt erhalten. Das daraus resultierende politische System ist der Liberalismus.

Jean-Jacques Rousseau: Der Gesellschaftsvertrag

• Im Naturzustand ist der Mensch absolut frei und will nur sein eigenes Leben durch die Befriedigung seiner natürlichen Bedürfnisse erhalten. Er hat keine Notwendigkeit für andere und verspürt keinen Wunsch, zu schaden.
• Durch einen Vertrag gibt das Individuum freiwillig alle Rechte an den Gemeinwillen ab, sodass alle die gleiche, mögliche Freiheit erhalten.
• Alle Personen geben die gleichen Rechte an die Gemeinschaft ab. Das System, in dem alle Menschen den gleichen Grad an politischer Partizipation haben, ist die Demokratie.

Der Neokontraktualismus von John Rawls

John Rawls verteidigt eine Vorstellung von Verteilungsgerechtigkeit, die auf Fairness basiert. Er betont die Bedeutung des Konsenses, wenn Personen Normen akzeptieren, die menschliches Handeln bestimmen sollen.

• Das Prinzip der Gleichheit

  Jeder Mensch muss das gleiche Recht auf das umfassendste System von Grundfreiheiten haben, das mit einem ähnlichen System der Freiheit für alle vereinbar ist.

• Das Differenzprinzip

  Soziale und wirtschaftliche Ungleichheiten sind so zu gestalten, dass sie zum größten Vorteil der am wenigsten Begünstigten sind.