Thomas von Aquin und Aristoteles: Vereinbarkeit mit dem Christentum

Zusammenfassung

Der Text beschreibt die Wiederentdeckung der aristotelischen Philosophie im 13. Jahrhundert und deren Vermittlung über arabische Denker wie Avicenna und Averroes. Er erläutert die Theorie der doppelten Wahrheit und zeigt, wie Thomas von Aquin den Aristotelismus mit dem Christentum in Einklang zu bringen versuchte. Abschließend werden seine Auffassungen zu Gott, Seele und Ethik dargestellt.

Kernpunkte

Im 13. Jahrhundert wurde die aristotelische Philosophie im Abendland wiederentdeckt und löste einen Umbruch aus.
Die Werke des Aristoteles gelangten über arabische Übersetzungen und Kommentare nach Europa.
Averroes verteidigte die Theorie der doppelten Wahrheit: eine theologische und eine philosophische Wahrheit.
Thomas von Aquin lehnte die doppelte Wahrheit ab und hielt Aristoteles für mit dem Christentum vereinbar.
Thomas übernahm von Aristoteles unter anderem die Lehre der vier Ursachen und beweist die Existenz Gottes mit aristotelischen Argumenten.
Im Unterschied zu Aristoteles nimmt Thomas an, dass Gott sich um Mensch und Schöpfung kümmert.
Thomas verbindet die aristotelische Auffassung des Menschen mit der platonischen Lehre von der Unsterblichkeit der Seele.

Stellen Sie sich auf die Probe

Der Höhepunkt des heiligen Thomas von Aquin und die kirchliche Lehre

Neapel 1224-1274

Das abendländische Denken des 13. Jahrhunderts wurde im Wesentlichen durch die platonische Philosophie bestimmt. Dazu trugen die Unkenntnis der Werke des Aristoteles bei, von denen nur Teile der Logik bekannt waren. Im 13. Jahrhundert wurde die aristotelische Philosophie wiederentdeckt. Der Aristotelismus, der in Europa ausbrach, erzeugte Schock und Umbruch. Trotz der Ablehnung dieser Neuerung versuchte Thomas von Aquin, ihn zu assimilieren.

Der Aristotelismus erreichte den Westen nach dem Brand der Bibliothek und der Zerstückelung des römischen Reiches in einem etwas unklaren Zustand. Er wurde von den Arabern wiederentdeckt, die im Zuge der Ausweitung ihres Reiches die Werke von Aristoteles fanden. Sie nahmen die Bücher des Aristoteles, übersetzten sie ins Arabische und versuchten, sie ein wenig zu platonisieren, indem sie Kommentare hinzufügten und einige Dinge anpassten. Über Avicenna (10. Jh.) wurde der Aristotelismus platonisiert. Averroes (12. Jh.) entwickelte eine andere Theorie: Er nahm die arabischen Texte, die beschnitten und retuschiert worden waren, und entfernte die platonischen Kommentare von Avicenna. Im 12. Jahrhundert begann eine aufwändige Arbeit mit der Übersetzung der aristotelischen Werke.

Averroes und die Theorie der doppelten Wahrheit

Zu dieser Zeit kannte Averroes bereits den reinsten Aristotelismus und versuchte, die Tradition und das, was ankam, wieder ins Gleichgewicht zu bringen. Er verteidigte die Theorie der doppelten Wahrheit: Es gibt zwei Wahrheiten, die theologische und die philosophische. Es ist ein verzweifelter Versuch, den Glauben gegen die Vernunft zu verteidigen.

Thomas von Aquin: Vereinbarkeit von Aristoteles und Christentum

Hier kommt Thomas von Aquin ins Spiel. Er akzeptierte die Theorie der doppelten Wahrheit von Averroes nicht und wollte das Christentum mit dem Aristotelismus in Einklang bringen. Thomas war davon überzeugt, dass das System des Aristoteles mit dem Christentum vereinbar war. Im Allgemeinen übernimmt er vieles von Aristoteles, wie die Auslegung der Natur und die aristotelische Theorie der vier Ursachen (einschließlich der letzten Ursache). Thomas von Aquin beweist die Existenz Gottes anhand von Aristoteles. Der Unterschied ist, dass in der Vorstellung von Gott nach Aristoteles Gott (der unbewegte Beweger) sich nicht um das menschliche Leben kümmert. Thomas räumt ein, dass es einen Gott gibt, der den Menschen und die Schöpfung berücksichtigt.

Die Seele und die Ethik

In Bezug auf das Konzept des Menschen geht Thomas von Aquin von Aristoteles aus, dass das menschliche Leben die Essenz ist, fügt aber etwas Platonisches hinzu: Thomas von Aquin sagt, dass die Seele unsterblich ist, wie Platon.

Wie bei Aristoteles ist für Thomas von Aquin das höchste Gut des Menschen das Streben nach Glück, die Kontemplation, basierend auf der Auffassung, dass moralische Normen das Ergebnis der Natur sind.

Thomas von Aquin bleibt in einigen Aspekten der Moral aktuell.

Häufige Fragen

Warum lehnte Thomas von Aquin die Theorie der doppelten Wahrheit ab?

Thomas akzeptierte die Theorie des Averroes nicht, weil er überzeugt war, dass der Aristotelismus mit dem Christentum vereinbar ist. Er wollte Glauben und Vernunft nicht als getrennte Wahrheiten behandeln.

Worin unterscheidet sich der Gott des Thomas von dem des Aristoteles?

Nach Aristoteles kümmert sich der unbewegte Beweger nicht um das menschliche Leben. Thomas räumt dagegen ein, dass Gott den Menschen und die Schöpfung berücksichtigt.

Was ist für Thomas von Aquin das höchste Gut des Menschen?

Wie bei Aristoteles ist das höchste Gut das Streben nach Glück, verstanden als Kontemplation. Moralische Normen gelten dabei als Ergebnis der Natur.