Utopischer Sozialismus und historischer Materialismus

Der Begriff „utopischer Sozialismus“ wurde im Jahre 1839 von Louis Blanqui geprägt, erlangte jedoch erst Berühmtheit, nachdem Marx und Engels ihn in ihrem „Kommunistischen Manifest“ verwendeten. Sie vertraten die Ansicht, dass utopische Denker, obwohl sie es gut meinten, des Idealismus und der Naivität schuldig waren. Um nicht mit ihnen verwechselt zu werden, bezeichneten sie ihre eigene Theorie mit dem Adjektiv „wissenschaftlich“. Chronologisch erreichten die Ideen des utopischen Sozialismus ihre Reife in der Zeit zwischen 1815 und 1848 (dem Jahr der Veröffentlichung des Kommunistischen Manifests). Die utopischen Sozialisten bildeten eine heterogene Gruppe von Denkern. Dennoch wiesen sie eine Reihe gemeinsamer Merkmale auf, deren Natur weitgehend von den Ideen Rousseaus beeinflusst war:

1. Die Natur hatte eine große Bedeutung für ihre Ideale.
2. Sie widmeten ihre Bemühungen der Schaffung einer idealen und perfekten Gesellschaft.
3. Ihre Ziele sollten durch den bloßen Willen der Menschen erreicht werden, das heißt auf friedlichem Wege; daher lehnten ihre Anhänger Revolutionen und Aktionen wie Streiks ab.
4. Sie deckten die schädlichen Wirkungen des Kapitalismus auf und prangerten sie an, ohne jedoch deren tiefere Ursachen an der Wurzel zu ergründen.
5. Um Ungleichheiten zu mildern und Ungerechtigkeiten zu beseitigen, entwarfen sie verschiedene Regelungen, in denen Solidarität, Menschenfreundlichkeit und brüderliche Liebe herrschten.

Die Bezeichnung utopischer Sozialismus entspricht einer späteren Differenzierung, um ihn vom sogenannten wissenschaftlichen Sozialismus zu unterscheiden. Es wurde davon ausgegangen, dass die Vorschläge dieser Autoren die historische Entwicklung des Kapitalismus nicht ausreichend erklären oder verstehen konnten und ihre Lösungen oft die bestehenden Herrschaftsverhältnisse unberücksichtigt ließen. Die bemerkenswerteste Figur war Robert Owen, der versuchte, seine Ideen über die Arbeitsorganisation und die Verteilung des Reichtums in die Praxis umzusetzen, indem er Sozialversicherungen, Bibliotheken sowie Schulen für Kinder und Erwachsene gründete.

Der historische Materialismus

Für den Marxismus sind es die materiellen Umstände und nicht die Ideen oder der Wille der Menschen, welche die historischen Tatsachen bestimmen. In diesem Sinne wird zwischen der Infrastruktur (Wirtschaft) und dem Überbau (Staat, Politik, Recht, Ideologie etc.) unterschieden. Zwischen beiden besteht eine enge dialektische Beziehung. Die wirtschaftliche Infrastruktur ist die Grundlage der Geschichte und bringt bestimmte Produktionsverhältnisse hervor. Änderungen der Infrastruktur führen wiederum zu Veränderungen im Überbau, jedoch nicht mechanisch oder automatisch; jede Instanz übt einen spezifischen Einfluss auf die andere aus. Auf lange Sicht ist jedoch die Rolle der Infrastruktur entscheidend. Diese Dynamik basiert auf der marxistischen Dialektik, die von Hegel beeinflusst wurde. Nach dieser Philosophie trägt jede Tatsache oder jeder Umstand (These) seinen eigenen Widerspruch (Antithese) in sich. Aus dem Kampf zwischen beiden entsteht eine neue Realität (Synthese), welche die vorangegangenen überwindet und ihrerseits zu einer neuen These wird. Die Menschheit hat durch diese Widersprüche mehrere Phasen mit unterschiedlichen Strukturen durchlaufen: Urgesellschaft, Sklavenhaltergesellschaft, Feudalismus und Kapitalismus. In letzterem hat die Bourgeoisie die sozialen Voraussetzungen geschaffen, die für ihr Gedeihen wesentlich sind, jedoch auf Kosten des Proletariats. Die Entwicklung der Arbeiterbewegung hängt davon ab, ob die Arbeiterklasse ihre wahren Interessen erkennt und durch revolutionäre Aktionen für diese kämpft.

Die Produktionsweise

Die Produktionsweise ist nach der marxistischen Theorie die Gesamtheit der Produktivkräfte und der Verhältnisse, welche die Menschen einer bestimmten Gesellschaft untereinander eingehen, um die für die Entwicklung notwendige Produktion ihrer Waren zu gewährleisten. Der Begriff wurde erstmals in dem Werk Die deutsche Ideologie von Karl Marx und Friedrich Engels verwendet.