Werte, Moral und menschliche Entwicklung: Ein Überblick

Werte und ihre Bedeutung

Werte sind für Projekte und Ideale wichtig, nach denen Menschen suchen und die sie sich wünschen. Persönliche Optionen werden ausgewählt und durch die freie Ausübung des Glaubens gefestigt. Die Persönlichkeit von Menschen wird erworben und ist ein wichtiger Teil ihrer Identität. Werte sind die Indikatoren, an denen sich das Leben, das Verhalten und die Handlungen der Menschen orientieren.

Grundwerte und ihre Kategorien

Richtwerte oder große Werte sind Frieden, Freiheit, Gerechtigkeit, Gleichheit und Solidarität. Wir haben aber auch andere Werte wie:

• Ästhetischer Wert: Schönheit, Eleganz.
• Wirtschaftlicher Wert: Wohlstand, Sicherheit und Wettbewerbsfähigkeit.
• Vitaler Wert: Gesundheit und Energie.
• Religiöse Werte: Glaube, Heiligkeit.
• Geistige Werte: Anspruch, Weisheit.
• Soziale Werte: Prestige, gutes Image.
• Moralische Werte: Gerechtigkeit und Frieden.

Grundwerte für das Zusammenleben

Grundwerte für das Leben und für das Zusammenleben erhalten die universellen Menschenrechte und befreien uns, gemeinsam diese Aufgaben zu erfüllen. Dies sind die Verantwortlichkeiten, die wir akzeptieren müssen, damit unsere Menschenrechte respektiert werden.

Rechte und Pflichten

Ein klares Wertrecht (jeder hat das Recht auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit, einschließlich der Freiheit des Glaubens und der Religion) erzeugt Pflichten (wir respektieren die Freiheit des Denkens, des Gewissens und sollten niemanden diskriminieren; wir leben und reden). Die Rechte beinhalten Pflichten.

Standards und Werte

Ein Standard ist ein Verhaltensmuster oder das Kriterium der Leistung, wie wir uns in einer bestimmten Situation verhalten, wenn man bedenkt, dass Werte Rechte und Pflichten regeln, die vorher festgelegt wurden. Sie basieren auf Werten, die die Achtung und Förderung der Menschenrechte, die individuelle und gemeinsame Verantwortung fördern, und sie regeln und fördern ein demokratisches Zusammenleben. Zwei grundlegende Werte sind Gleichheit und Solidarität, die die Dynamik analysieren, die zuvor Rechte und Pflichten und Standards erzeugen, die wir erbringen müssen. Diese Standards könnten die Achtung und Wertschätzung unserer Würde betonen.

Ethische Prinzipien und globale Ethik

Dieser Satz von ethischen Prinzipien ist das gemeinsame Erbe der Menschheit, das durch individuelle und kollektive Anstrengungen erreicht wurde. Einer der ersten großen Erfolge in dieser Hinsicht war die Gründung der UNO. Eine neue globale Ethik, Institutionen und die Zivilgesellschaft, die lange nach Frieden, Gerechtigkeit, Brüderlichkeit und Wahrheit suchen, meinen wir nicht eine neue Ideologie, noch eine globale Religion, sondern den Grundkonsens über bestehende Werte, Verhaltensweisen und Einstellungen, die persönlich wichtig sind.

Das Denken

Das Denken ist ein Attribut, das zu mir gehört, das nicht von mir getrennt werden kann. Der Mensch ist ein denkendes Ding, das versteht, vorstellt und fühlt.

Der menschliche Körper ist ein Organismus, der eine definierte Struktur hat, bestehend aus Geräten und Systemen.

Die menschliche Haut und Wahrnehmung

Die menschliche Haut ist der Ort oder die Bühne, wo sich unser Wachstum und unser Leben entwickeln, und wir können fühlen, experimentieren und das Recht auf Abenteuer und Lebenslust entdecken. Die Sinne können wahrnehmen, erforschen und entdecken. Das Herz steht für unsere Gefühle und unsere Träume. Das Gehirn steht für Intelligenz, Denken und Reflexion.

Bewusstes und kritisches Denken

Ein Gedanke, bewusst und kritisch, integriert die Wahrnehmung der Realität, die uns umgibt.

Die Ebenen der moralischen Entwicklung nach Kohlberg

Gegründet aus einer Folge von drei Ebenen und sechs Stufen (zwei pro Ebene) in der moralischen Entwicklung des Menschen von der Kindheit zum Erwachsenenalter:

Präkonventionelle Ebene

Moralische Probleme werden aus der eigenen Perspektive und den eigenen Interessen betrachtet. Etwas ist gut, wenn es für einen selbst passt.

Niedrigstes Niveau:

1. Stufe der Strafe und des Gehorsams.
2. Stufe des Zwecks und des Austauschs.

Konventionelle Ebene

Der Mensch nähert sich den moralischen Fragen aus der Perspektive der sozialen Ordnung. Etwas ist gut, wenn die Person mit den Regeln der Gemeinschaft einverstanden ist, sie nutzen will, als angenommen ist und bereit ist zu akzeptieren, was die Gruppe als gut ansieht.

1. Stufe der zwischenmenschlichen Konformität.
2. Stufe des sozialen Systems: Es geht darum, die gesellschaftliche Ordnung zu suchen. Diese Phase tritt in der Adoleszenz auf, und die meisten Erwachsenen befinden sich in dieser Phase, mit all den Problemen, die sie impliziert. Das Wichtigste ist der Konformismus und die Intoleranz.

Postkonventionelle Ebene und Prinzipien

Die Person, die dieses Niveau erreicht, unterscheidet zwischen den Regeln ihrer Gesellschaft und einer Reihe von moralischen Prinzipien. Zwei Phasen:

1. Stufe der vorherigen und Gebrauchsmusterrechte.
2. Stufe ethischer Grundsätze und Universalien.

Moralische Autonomie

Moralische Autonomie ist gegeben, so dass die gleichen Regeln Handlungen mit den Mitarbeitern überzeugen. In Bezug auf moralische Normen und Prinzipien.

Moralische Heteronomie

Moralische Heteronomie bedeutet, dass man durch das handelt, was andere sagen, oder durch die eigenen Triebe.