Yoga im Hinduismus: Karma, Jnana, Bhakti, Patanjali und Chakras

Wege zur Erlösung im Hinduismus

Die Praxis ist die Disziplin, die den Ausbruch aus Samsara ermöglicht und die spirituelle Vereinigung mit dem Absoluten im Hinduismus. Während die Methode und das Yoga Einheit bedeuten, sind Weg und Ziel eins. Dies ist der Weg zur Erlösung in Bezug auf Atman, das Leben und die Spirale der Wiedergeburten. Der Hinduismus bietet drei Möglichkeiten der Erlösung, das heißt drei Arten von Yoga, die in der Bhagavad Gita dargestellt werden:

• Yoga des selbstlosen Handelns (Karma Yoga): Er besteht darin, die fatale Verbindung zwischen Handlungen und deren Ergebnissen zu durchbrechen. So handelt der Mensch allein aus Pflicht, ohne eine persönliche Belohnung zu suchen.
• Yoga der Weisheit (Jnana Yoga): Es geht darum, durch Yoga die geistige Erfahrung wissensbasierter Weisheit zu erreichen, die klar macht, dass "Atman = Brahman", also alles Brahman ist. Erreicht man dieses Erlebnis, hat man keine Furcht mehr und erkennt, dass unter dem Schleier der Maya die kosmische Illusion liegt.
• Yoga der Hingabe (Bhakti Yoga): Wegen der Schwierigkeit der beiden vorangegangenen Wege bietet der Hinduismus Befreiung durch Hingabe und Liebe zu einer umfassenden Göttlichkeit in ihren Erscheinungsformen — sei es in Gestalt von Göttern, Menschen oder jedem lebenden Wesen der Natur.

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Klassiker: Yoga-Sutra

Patañjali ist der Verfasser der Yoga-Sutras.

Die Yoga-Sutras sind präzise, klar, gründlich und genau formuliert. Sie behandeln die Notwendigkeit von Askese, Praxis, Kunst und Bewegung und enden mit der Warnung vor der falschen Identifizierung des Subjekts mit Geist und Körper. Der unruhige Zustand des Geistes wird bewegt und zerstreut.

Ziel und Kernaussage des Yoga

Ziel des Yoga: Das Zur-Ruhe-Bringen der Schwankungen des Geistes.

Yoga bedeutet Vereinigung, Verbindung. Die Disziplin des Yoga zielt darauf ab, den Geist zu kontrollieren und das zerstreute Bewusstsein in die Einheit zu führen. Im geordneten Zustand des Geistes löst sich geistiges Leid, unregelmäßige Atmung und körperliche Unruhe werden beruhigt.

Es werden zehn Arten von Schwankungen des Geistes unterschieden: schmerzhafte und nicht schmerzhafte.

Das Einstellen dieser Schwankungen wird durch ständiges Üben (abhyasa) und Loslösung (vairagya) erreicht. Die Konzentration der Aufmerksamkeit auf einen Punkt soll die beiden Ursachen der Bewegungen des Geistes beenden und das Unterbewusste von sensorischer Aktivität befreien.

Acht Glieder des Yoga (Ashtanga)

1. Yama (ethische Gebote): Verzicht auf Gewalt, Nicht-Lügen, Nicht-Stehlen, sexuelle Enthaltsamkeit und Nicht-Gier.
2. Niyama (positive Vorschriften): Reinheit von Körper und Geist, Zufriedenheit, Disziplin, Studium und Hingabe — etwa Reinheit, Zufriedenheit und Energie (Tapas).
3. Asana (Körperhaltungen): Die Körperhaltungen sollen fest und angenehm sein.
4. Pranayama (Atemkontrolle): Ein- und Ausatmen sowie das Zurückhalten des Atems, die nach und nach verlängert und subtilisiert werden.
5. Pratyahara (Zurückziehen der Sinne): Die Rücknahme der Sinne von Außenobjekten, die Herrschaft über die Sinnesaktivität.
6. Dharana (Konzentration): Konzentration des Geistes auf einen Punkt.
7. Dhyana (Meditation): Meditation als ununterbrochener Fluss der Konzentration auf einen Punkt.
8. Samadhi (Aufgehender Zustand): Der Geist wird zur Ruhe gebracht; Samadhi ist ein Zustand jenseits gewöhnlicher Erkenntnis und nicht einfach intellektuelles Wissen.

Cakra (Radzentren)

Cakra (Radzentren) befinden sich entlang einer zentralen Achse, die der Wirbelsäule folgt, und sind durch eine Reihe von Kanälen verbunden. Es gibt einen zentralen Kanal sowie zwei seitliche Kanäle, die links und rechts verlaufen und sich miteinander verflochten sind. Die Energie steigt durch den zentralen Kanal zu den Chakras hinauf, bis zum tausendblättrigen Lotus (Sahasrara), von dem die vollständige Verbindung und Mitteilung ausgeht.