Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Aufgaben für Geschichte

Phönizier und Griechen auf der Iberischen Halbinsel: Kolonisation und Handel

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Roman Völker: Kolonisationsgeschichte - Phönizier, Griechen und Karthager.
Während des ersten Jahrtausends v. Chr. entwickelte sich eine Kultur im westlichen Andalusien und im südlichen Portugal. Die tartessische Entwicklung erreichte wirtschaftliche und soziale Blüte, doch ab dem sechsten Jahrhundert v. Chr. kam es zum Verfall. Kurz vor der römischen Eroberung im dritten Jahrhundert v. Chr. finden wir zwei Bereiche:
a) Der keltiberische Bereich (Norden, Zentrum und Westen der Halbinsel) war von indigenen Völkern geprägt, die mit keltischen Invasoren fusionierten. Die nördlichen Völker (Asturen, Basken, Kantabrer und Galizier) waren weniger zahlreich als die im Zentrum und Westen (Vettonen, Lusitaner, Arevaker, Vaccaei, Pelendones...

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Geschichte der Iberischen Halbinsel: Von der Antike bis zu den Bourbonen

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Vorrömische Kulturen und Siedlungen auf der Iberischen Halbinsel

Im ersten Jahrtausend v. Chr. unterschieden sich auf der Iberischen Halbinsel vor den römischen Siedlungen zwei Hauptbereiche:

  • Fast ganz Andalusien war das Land der Iberer und Tartessos (stark beeinflusst von Phöniziern und Griechen).
  • Der Rest der Halbinsel wurde von den ersten Wellen indoeuropäischer Völker beeinflusst.

Die Iberer

Die Iberer siedelten an der Ostküste. Diese Kultur entwickelte sich unter dem Einfluss der Phönizier und Griechen. Charakteristisch waren:

  • Gleiche Sprache
  • Bestattungsriten (Verbrennung)
  • Ähnliche künstlerische Manifestationen

Tartessos

Tartessos war im westlichen Teil Andalusiens und im Süden Portugals angesiedelt. Die Wirtschaft basierte hauptsächlich...

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Die Säkularisation in Spanien: Mendizábal, Madoz und Folgen

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Die Säkularisation in Spanien: Ein Überblick

Die Säkularisation war ein grundlegender Prozess im Rahmen der bürgerlichen Revolution in Spanien. Dies bedeutete eine fundamentale Änderung des Eigentums- und Bodenrechts. In Spanien wurde sie diskontinuierlich durchgeführt. Es gab mehrere Enteignungswellen. Die wichtigsten waren die von Mendizábal (1836-1851) und Pascual Madoz (1855-1924), aber es gab auch andere Enteignungen, wie die unter Karl IV. durch Minister Godoy (1798), während des Unabhängigkeitskrieges und im Liberalen Triennium (1820-1823).

Historischer Kontext und Ziele der Enteignungen

Aufgeklärte Reformer des 18. Jahrhunderts, die sich hauptsächlich mit Land und natürlichen Ressourcen als Quelle des Reichtums und der Stärke...

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Die Zweite Spanische Republik (1931–1936): Reformen und Konflikte

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Die Zweite Spanische Republik (1931–1936)

Ausrufung und Konstituierende Phase (1931)

Am 14. April 1931 wurde die Republik proklamiert. König Alfonso XIII. hielt seine letzte Kabinettssitzung ab und ging noch am selben Tag ins Exil. Die ersten Maßnahmen der neuen Regierung waren die Ankündigung von Wahlen zu den verfassunggebenden Cortes sowie Dringlichkeitsmaßnahmen bezüglich der Armee, der Lage der Bauern und der Bekämpfung der Wirtschaftskrise und der starken Abwertung der Peseta.

Die Wahlen der Abgeordneten für die Verfassunggebenden Cortes fanden am 28. Juni 1931 unter breiter Beteiligung der Bevölkerung statt. Die Cortes ernannten umgehend eine Kommission zur Ausarbeitung einer Verfassung. Die Verfassung von 1931 galt für ihre...

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Die sieben Könige Roms: Königszeit, Ämter und Geschichte

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Der König leitet sich vom Wort "Reger" ab, was Regel, Mittel oder Regieren bedeutet. Der König wurde nicht durch Erbschaft bestimmt, obwohl er auf Lebenszeit regierte. Er trug einen Purpurmantel, ein Szepter aus Elfenbein und eine goldene Krone und wurde von zwölf Assistenten auf den Straßen begleitet. Ihnen gingen die berühmten Fasces oder Rutenbündel voraus, die aus einem Bündel von Stäben mit einem Beil als Symbol seiner Macht bestanden. Dem König wurde zugeschrieben, den Willen der Götter zu hören und Opfergaben an die Götter darzubringen. Der Monarch hatte zivile Autorität, da er die Volksversammlung einberief, die aus zehn Vertretern für jeden der drei ursprünglichen Stämme Roms (Ramnes, Tities und Luceres) bestand. Jede...

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Bartolomé de las Casas: Leben und Kampf für die Indios sowie Grundlagen der Genetik

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Bartolomé de las Casas: Leben, Wandel und Kampf für die Indios

Frühe Jahre und Ankunft in der Neuen Welt (1484–1507)

Bartolomé de las Casas wurde 1484 in Sevilla geboren. Nach seinem Studium in Salamanca, das er als Jurist abschloss, kam er zusammen mit seinem Vater am 15. April 1502 in die spanischen Kolonien Amerikas. Wie die meisten seiner Zeitgenossen war er motiviert vom Geist des Abenteuers und der Gier nach Reichtum. Acht Jahre lang nahm er an den Kriegen gegen die Indios teil und nutzte die Gelegenheit, Land zu erwerben. Er war zu dieser Zeit ein Encomendero.

Wandel und Priesterweihe

Nach einer kurzen Rückkehr nach Europa und den notwendigen Prüfungen wurde er 1507 zum Priester geweiht, womit er der erste Priester in der Neuen Welt...

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Die spanischen Parlamentswahlen 1936: Sieg der Volksfront

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Beschreibung der Wahlergebnisse von 1936

In einem Balkendiagramm sehen wir mehrere politische Wahlen. Der zeitliche Rahmen liegt im Februar 1936 während der Zweiten Republik und bezieht sich auf die Situation der Cortes (Parlament) nach den Wahlen vom 16.02.1936 am Ende der rechtsgerichteten Regierungsphase. Auf der vertikalen Achse ist die Zahl der Abgeordneten in 10er-Schritten dargestellt, während die horizontale Achse die gewonnenen Sitze jeder politischen Kraft zeigt.

Kurze Zusammenfassung der Ereignisse

Nach einem harten Wahlkampf gewinnt der linke Block und kehrt die frühere Situation vollständig um. Diese Ereignisse führten zu einer zivilen Zuspitzung.

Interpretation des Wahlsiegs

Die Wahlen besiegelten den Sieg der linksgerichteten...

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Die Katastrophe von 1898: Ursachen und Folgen des spanischen Kolonialverlusts

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Die Katastrophe von 1898: Ursachen und Folgen

Warnungen vor dem Krieg

Nur die Sozialisten, die durch ihre Medienpräsenz in der Minderheit waren, und die Föderalisten von Pi y Margall hatten in Spanien ihre Stimmen erhoben, um die Emanzipation der karibischen Inseln zu beraten und dadurch fatale Folgen sowie ein nutzloses Opfer von Menschenleben zu verhindern. Die katalanischen Politiker befürworteten die Unabhängigkeit, sofern diese in einer freien Volksabstimmung von der Mehrheit der Kubaner bestimmt würde.

Selbst Admiral Cervera, überzeugt von der Minderwertigkeit der spanischen Flotte gegenüber der amerikanischen, hielt es für klüger, die Flotte zur Verteidigung der iberischen Küste und der Kanarischen Inseln einzusetzen. Aber die...

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Barock im 17. Jahrhundert: Krise, Gesellschaft und Kunst

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Der Barock im späten 16. und 17. Jahrhundert

Die Künstler des späten Barocks reagierten auf das Modell der Renaissance. Das Leben diente nicht mehr dazu, eine Gesellschaft widerzuspiegeln, die sich in einer wirtschaftlichen, moralischen und politischen Krise befand. In Italien entstand eine neue Konzeption des Barocks, ein künstlerischer Stil, der versuchte, durch komplexere und aufwendigere Formen den Schmerz des menschlichen Daseins widerzuspiegeln.

Historische und soziale Situation

Die politische Szene des 17. Jahrhunderts war durch die Zentralisierung der Macht beim König und das Aufkommen der Figur des Günstlings (einer Vertrauensperson des Souveräns, die Zugang zur Regierung des Landes hatte) gekennzeichnet: der Herzog von Lerma,...

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Die Rolle der katholischen Kirche im Franco-Regime

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Die politische Rolle der Kirche im 20. Jahrhundert

Die politische Rolle der katholischen Kirche in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts: Während das Militär die wesentliche Stütze des Regimes in dessen Anfangsjahren war, leistete die Kirche eine nicht minder entschlossene Unterstützung. Dies führte dazu, dass Spanien als der letzte theokratische Staat Europas bezeichnet werden konnte. Von Beginn an positionierte sich die katholische Kirche an der Seite der Nationalisten und verbreitete antikommunistische Propaganda.

Franco agierte wie in einer absoluten Monarchie, in der er sich als von Gott berufen betrachtete. Tatsächlich übernahm Franco die Verantwortung für sein Handeln allein vor Gott und der Geschichte.

Der Nationalkatholizismus

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