Bartolomé de las Casas: Kampf für die Indios und Grundlagen der Genetik

Bartolomé de las Casas: Leben, Wandel und Kampf für die Indios

Frühe Jahre und Ankunft in der Neuen Welt (1484–1507)

Bartolomé de las Casas wurde 1484 in Sevilla geboren. Nach seinem Studium in Salamanca, das er als Jurist abschloss, kam er zusammen mit seinem Vater am 15. April 1502 in die spanischen Kolonien Amerikas. Wie die meisten seiner Zeitgenossen war er motiviert vom Geist des Abenteuers und der Gier nach Reichtum. Acht Jahre lang nahm er an den Kriegen gegen die Indios teil und nutzte die Gelegenheit, Land zu erwerben. Er war zu dieser Zeit ein Encomendero.

Wandel und Priesterweihe

Nach einer kurzen Rückkehr nach Europa und den notwendigen Prüfungen wurde er 1507 zum Priester geweiht, womit er der erste Priester in der Neuen Welt war. Im Jahr 1510 trafen die ersten Dominikaner unter der Führung von Fr. Pedro de Córdoba ein. Bartholomäus diente einige Zeit als Dolmetscher für deren Predigten an die Indios. Fr. Antonio de Montesinos hielt die berühmte Predigt am 1. Advent, in der er fragte: „Sind das nicht Menschen, die ihn [Gott] ...?“ Diese Predigt schlug enorm ein, doch Las Casas stimmte ihren Lehren zunächst nicht zu.

Die Erkenntnis und die Aufgabe der Encomienda (1514)

Er ging als Feldprediger nach Kuba und erhielt neue Ländereien und Indios. Obwohl er seine eigenen Indios stets freundlich behandelte, sah er, dass andere dies nicht taten: Menschen starben in den Minen, Frauen wurden missbraucht, Ältere und Kinder verhungerten, und ganze Familien begingen Selbstmord, um der brutalen Ausbeutung zu entgehen. An Pfingsten 1514 gab er öffentlich seine Encomiendas auf und begann, gegen das gesamte System zu predigen.

Der „Beschützer der Indios“

1516 traf Las Casas in Sevilla auf Montesinos. Beide wollten den König warnen, dass die Eroberung und Versklavung der Eingeborenen falsch sei, und forderten Reformen. Nach dem Tod König Ferdinands legte Las Casas dem Kardinal Cisneros seine Denkschrift „Missbräuche“ und „Abhilfen“ vor. Er forderte, dass die Indios in Dörfern mit gemeinsamem Land leben sollten, organisiert von einem Verwalter, der Steuern an die Krone zahlte. Er wurde daraufhin zum „Beschützer der Indios“ ernannt.

Gescheiterte Kolonisierungsversuche

1517 präsentierte er dem neuen König Karl I. ein Projekt zur Wiederbesiedlung des Kontinents mit Bauern, die als Soldaten dienen sollten. Er brachte viele Bauern nach Venezuela, doch fast alle verließen ihn, um den lukrativen Sklavenhandel zu betreiben. Indios erhoben sich und töteten einige Mönche und Beamte. Las Casas musste seinen Plan zur friedlichen Besiedlung aufgeben. Sein Projekt der „Gemeinschaften“ sah Jahre später die „richtige“ oder freie Bevölkerung unter der Krone vor.

Eintritt in den Dominikanerorden und literarisches Werk

Frustriert von seinen gescheiterten Plänen trat er 1522 in Santo Domingo, der Hauptstadt der spanischen Kolonie, in den Dominikanerorden ein. Sechs Jahre lang studierte er intensiv Theologie, Schrift und Patristik in Vega Real und wurde später Prior in Puerto Plata. Von dort aus schrieb er leidenschaftliche Briefe an den Indienrat, in denen er die tödliche Behandlung der Eingeborenen anprangerte. Dies führte 1530 zu einem Gesetz, das die Versklavung der Indios verbot. Seine Predigten, die eine ordnungsgemäße Behandlung und sogar die Freiheit der Indios forderten, wurden von vielen Spaniern als „skandalös“ empfunden. Er wurde denunziert, und die Behörden verboten ihm, zwei Jahre lang zu predigen. In dieser Zeit sammelte er Material für seine große „Allgemeine Geschichte der Westindischen Inseln“.

Die Theorie der friedlichen Bekehrung

Zusammen mit einem anderen Mönch besuchte er das Lager von Enriquillo, einem indigenen Guerillaführer, und überzeugte ihn, seinen Widerstand aufzugeben. Dies bewies, dass Liebe Menschen für den christlichen Glauben gewinnen konnte. Nach dieser Erfahrung schrieb er seine erste große Abhandlung: „Der einzige Weg, um alle Menschen zum wahren Glauben zu gewinnen“. Darin erklärte er, dass die Eingeborenen vernünftige und sehr fähige Wesen seien. Die Eroberung durch Feuer und Schwert sei eine falsche Methode. Die Bekehrung müsse das Ergebnis von Predigt und gutem Beispiel sein, unter Achtung der Rechte der Eingeborenen, insbesondere ihrer Freiheit und ihres Eigentums.

Erfolge in Tezulutlán (Verapaz)

1531 verfasste er ein langes „Memorial an den Rat der Indios“. Er kehrte heimlich nach Spanien zurück, um sich für ein Gesetz zugunsten der Einheimischen einzusetzen, das später in Mexiko und Peru erlassen wurde. Las Casas bat darum, die Erfahrung der friedlichen Bekehrung in Tezulutlán (dem „Land des Krieges“) in Guatemala wiederholen zu dürfen. Zusammen mit den Patres Angulo und Cancer betrat er die Zone und erreichte die Bekehrung der Bevölkerung in nur zwei Jahren. Dies gelang, indem sie die Wahrheiten des Glaubens in der Sprache der Indios durch Poesie, Musik und Gesang darboten, ohne einen einzigen Tropfen Blut zu vergießen. Dieses Gebiet heißt seitdem Verapaz (Wahrer Friede).

Die Neuen Gesetze von Valladolid und das Spätwerk

Ende 1539 kehrte er nach Spanien zurück, um weitere Missionare zu suchen und sich weiterhin für die Indios einzusetzen. 1542 veröffentlichte ein Oberster Rat die berühmten Neuen Gesetze von Valladolid für die Indios, die stark von seinen Ideen beeinflusst waren. Die Behörden in der Neuen Welt mochten diese Gesetze nicht und taten alles, um Las Casas und seine Verpflichtungen zu diskreditieren. Zu dieser Zeit schloss er die Niederschrift seiner „Kurzen Darstellung der Verwüstung der Westindischen Länder“ ab. Wie in all seinen Werken zeigte er große Gelehrsamkeit: Er zitierte klassische Autoritäten und verfügte über detaillierte Kenntnisse dessen, was er selbst gesehen und aus erster Hand erfahren hatte, um seine Forderungen zu untermauern (obwohl ihm oft Übertreibung vorgeworfen wurde, da die Fakten und Zahlen tatsächlich erschreckend waren).

Grundlagen der Genetik und Vererbung

Monohybride Kreuzungen

Monohybride Kreuzungen treten auf, wenn ein Paar von Elternpflanzen reinrassig ist und sich nur in einem Merkmal unterscheidet.

Menschliche Chromosomen und Geschlechtsbestimmung

Beim Menschen beträgt die Anzahl der Chromosomen 46 oder 23 Paare. Davon sind 22 Paare (Autosomen) bei Männern und Frauen gleich. Bei Frauen gibt es zusätzlich ein Paar relativ großer X-Chromosomen (XX), während Männer ein X-Chromosom und ein kleineres Y-Chromosom (XY) besitzen.

Bei der Bildung der weiblichen Gameten durch Meiose tragen alle Eizellen 22 Autosomen und ein X-Chromosom. Der Mann produziert Spermien ebenfalls durch Meiose aus seinen Spermatogonien. In diesem Fall entstehen zwei Arten von Gameten, die jeweils 22 Autosomen tragen:

• Etwa 50 % der Spermien tragen ein X-Chromosom.
• Die anderen 50 % der Spermien tragen ein Y-Chromosom.

Dies bedeutet, dass das Spermium das Geschlecht der Nachkommenschaft bestimmt. Theoretisch ist die Wahrscheinlichkeit für beide Geschlechter gleich, doch Statistiken zeigen, dass im Allgemeinen 106 Jungen pro 100 Mädchen geboren werden.

DNA-Replikation und Mutationen

Die DNA-Duplikation ist ein äußerst treuer Reproduktionsprozess, sodass die Tochterzellen die Anweisungen ihrer Vorgänger vollständig erben. Jede Zelle verfügt zudem über DNA-Reparaturmechanismen, um Veränderungen der Nukleotide so weit wie möglich zu reduzieren. Trotz all dieser Schutzmechanismen treten aufgrund der Größe der DNA-Moleküle in jeder Zelle im Durchschnitt mindestens zwei oder drei Nukleotidveränderungen pro Duplikationszyklus auf. Diese Veränderungen in der DNA werden Mutationen genannt. Mutationen sind die Quelle der Variabilität von Populationen und somit unerlässlich für die Evolution.

Mutagene Agentien

Mutationen können spontan auftreten. Es können aber auch Mutationen durch verschiedene Substanzen oder Einflüsse (Mutagene) induziert werden. Beispiele hierfür sind:

• Röntgen- und UV-Strahlen
• Basenanaloga und Modifikatoren der Basen in der DNA
• Interkalierende Stoffe
• Teer (z. B. aus Schnupftabak)
• Farbstoffe, Asbest, Colchicin, Benzol