Die Bedeutung der Philosophie

Viele Leute verstehen den Sinn einer Philosophie nicht oder sehen einfach nicht den Wert, den sie haben kann. Meiner Meinung nach kann dies eine Folge des Mangels an Bedeutung sein, die der Philosophie heute beigemessen wird, oder vielleicht, weil sie nicht immer die wahre Bedeutung kennen. Was ich damit sagen will, ist, dass selbst diejenigen, die sich mit Philosophie beschäftigen, nicht immer wissen, was sie ist und welchen Nutzen sie hat.

Denn wenn wir die übliche Definition von Philosophie verwenden, würden wir sagen, dass die Philosophie "die Liebe zur Weisheit" ist. Aber was bedeutet das? Was ist Liebe? Auch hier würden wir Fragen stellen, die nicht mehr beantwortet werden können.

Aber bei der Anwendung der Philosophie in einem Unternehmen gibt es jemanden, der diese Tätigkeit ausübt und den man in der Regel als Philosophen bezeichnet. Und was ist ein Philosoph? Können wir jemanden als Philosophen bezeichnen, der sich freut, niemals krank zu sein, und der erkennt, was nützlich ist oder nicht (Republik 475c)? Oder nennen wir diejenigen Philosophen, die die Schau der Wahrheit lieben (Republik 475)?

Platon und die Philosophie

Ohne es zu merken, versucht die Philosophie, die Bedeutung dessen zu ergründen, was ein Mann nicht ignorieren kann. Der vielleicht wichtigste Philosoph der griechischen Geschichte, und ich wage zu behaupten, der Welt, war der Motor, der Griechenland dazu brachte, die Weltpolitik, die Demokratie und vieles mehr in die Welt zu tragen. Damit beziehe ich mich natürlich auf Platon, einen Schüler des Sokrates. Durch seine Dialoge hat er Griechenland und uns die Philosophie nähergebracht und ein Vermächtnis hinterlassen.

In diesen Dialogen können wir sehen, dass die Philosophie sehr komplexe Fragen, aber auch sehr alltägliche Themen behandeln kann, und zwar sowohl unsere Gefühle als auch unseren Verstand, oder wenn Sie so wollen, sowohl geistige als auch rationale Themen. Zum Beispiel: Liebe, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit, Bildung oder Werte usw. Es gibt so viele Fragen, wie ich bereits erwähnt habe, die sich auf die Philosophie beziehen, die versucht zu klären, die sucht, die es verhindert, die Suche nach sich selbst aufzugeben, auch wenn es keine Schlussfolgerung zu diesen Fragen gibt.

Platons Dialoge

Platon sucht in seinen Dialogen nach einer bestimmten Antwort, aber nach vielen Analysen kommt er zu keinem konkreten Ergebnis zu den behandelten Themen. Vielleicht wollte Platon, der im Voraus weiß, dass es keine Antwort geben kann, uns zeigen, dass die Philosophie nichts ist, worüber gesprochen wird, oder dass die Philosophie versucht, uns zu überraschen, um das Problem abzulenken. Deshalb beginnt Platon in seinen Dialogen, über ein Thema zu sprechen und schließt mit einem anderen, z. B. im Symposion, das mythisch beginnt und mit der Frage endet, was Liebe ist. Wenn ja, ist es am besten, wie Kinder zu denken, so dass alles mit Schwärmerei und mit allem, was wir uns vorstellen können, endet.

Die Philosophie als Denkprozess

Welchen eigentlichen Sinn können wir der Philosophie also geben? Ist es nicht ein weiterer Grund, nachzudenken, zu meditieren? Oder sind die Themen, mit denen sich die Philosophie beschäftigt, so groß, dass sie nicht beantwortet werden können? Vielleicht ist es die Philosophie, wenn es schwierig und kompliziert ist. Oder sind wir einfach unwissend und wissen nichts, und solange wir nicht alles wissen, können wir nie wirklich wissen, was Philosophie ist? Und wenn ja, wäre es dann nicht besser, die Methode der Entsorgung anzuwenden und alles, was wir zu wissen glauben, zu verwerfen, um nicht mit soliden Grundlagen zu beginnen und wirklich zu wissen, was wir wissen und was nicht?

Schlussfolgerung

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass wir, wenn wir der Philosophie näher sein wollen, das Übliche in Staunen versetzen müssen, als Konstante, und Fragen stellen müssen, die ungewöhnlich, aber einfach sind.

Vielleicht ist die Philosophie die Lehre von der Seele (Laches 185d), oder vielleicht ist es nicht notwendig, sie zu definieren oder zu erlangen, aber es ist besser, eine Erklärung für unser eigenes Wesen zu geben und auf uns selbst zu schauen (Laches 187e - 188), denn wir können nichts wissen, wenn wir nicht wissen, was wir selbst sind. Wie Sokrates sagte, wenn wir etwas kennen, dessen Gegenwart das, worauf es sich bezieht, besser macht, und wir auch in der Lage sind, seine Präsentation zu ermöglichen, dann ist es klar, dass wir wissen, was es ist, und wir können es als Berater für die Art und Weise seines Erwerbs einfacher und besser machen. (Laches 189e)

Was wir wissen, ist, dass ein guter Jäger üben und nicht aufgeben darf (Der Philosoph als Jäger - Die Wahrheit muss verfolgt werden (Laches 194b)).