Die Entwicklung des Rechts im Mittelalter: Eine Analyse

Die Entwicklung des Rechts im Mittelalter

Die Tugenden der Gewohnheit sind die multiplen Fähigkeiten, um Einfluss auf die rechtliche Praxis zu nehmen. Azzo: Die Praxis scheint Juristen als ein Element dieses Gesetzes zu bilden, interpretiert das Gesetz zur Änderung des Gesetzes, auch wenn es lex aus einem Roman besteht.

• Das Volk, Gemeinschaften haben nicht in vollem Umfang zu gewähren, um den Prinzen übertragen oder nicht irreversibel ius eigener Kraft zu, den Anspruch zu etablieren. Die Gemeinschaft unterhält die Rechtsordnung, erlaubt es, flexibel zu bleiben und sich harmonisch und dem sozialen Körper anzupassen.
• Die Zollbehörden behalten ihre Funktion der entsprechenden Kraft, der Wissenschaft gibt ihnen ihre eigene Billigung, führen sie Überschreiten der Vorderseite des alten Gesetzes, die Renditen für ihre allgemeine Regelungen.

Die Zeichen der Kontinuität: Die faktische Dimension des Rechts

• XII. Jahrhundert: strukturelle Mutationen. Entstehung von neuen rechtlichen
• Magna Glanz: Die Business-Features sind freizuhalten einer neuen Wirklichkeit fectual hervorragende Disziplin und einige Hypothesen über die Zweifel, dass neue entstehen in einem Prozess auf einer
• Wissenschaft und Praxis. Symbiose. Es erweitert und baut auf dieses wichtige Instrument der Mediation, rief ein Notar, ein empirisches oft nur mit gutem Sinn und Verfügbarkeit ausgestattet. Sein fein säuberlich in Bologna in der S. XII. skizzierten. Lebt in engem Kontakt mit der Wissenschaft
• Irnerio: Die Praxis wollte Büro einen geeigneten notarielle Siegel. Es elavoro die Formularium, eine Sammlung von technisch strengen Regelungen vereinbaren, Notare schriftliche ausschließlich für
• Notfälle, aus den Tatsachen des Lebens, die zuvor ignoriert Rechtsformen
• Die Empfindlichkeit DEM eine Wissenschaft, die Sie aufgerufen fühlen, um zu bestellen, und folgen Sie Schritt für Schritt auf die Schwierigkeiten der Gesellschaft sozioökonomischem Wandel
• Zweite Hälfte des S. XII: Quaestiones de facto Schwellenländern für die Gesellschaft hinweisen die Verlagerung der Aufmerksamkeit auf
• Praxis gerichtliche, notarielle Praxis, Zoll, auch kommunale Satzung nicht mehr ein Kind-Objekt in der theoretischen Bedenken

Die Zeichen der Kontinuität: Die Vollkommenheit der Unvollkommenheit

• Das Mittelalter ist aus rechtlicher Sicht, Zivilisation Plural. Mehrere lokale Produzenten des Gesetzes. Es ist diese Vielfalt, auf die Trusts ihre Rechtsordnung
• Die macrocommunity ist auch die vollständige Inkarnation der gemeinsamen Ordnung und Harmonie als wesentliche zwischen verschiedenen Kreaturen sociealmente
• Der Individualismus ist ein Laster fremd mittelalterlichen Zivilisation, ob in seiner philosophischen, rechtlichen und gesellschaftspolitischen
• Die individualistische Haltungen entstehen in der S. XIV. Theologische Trend entsteht in diejenigen, die als kennzeichnenden Dimension zu verteidigen, verteidigen und so das Subjekt zu isolieren und andere Themen der Gemeinde
• Populus: Die Leute, die Einheit erläutert seinen eigenen. Das Volk als universitas. Es ist auf dieser ist verantwortlich für die regulatorische Macht der Exzellenz

• Constitutio populistischen, verbunden mit gemeinschaftlichen Konsens
• Fragmentum der aequitae. Officium betont, o, dh die Funktion des populus als qualitativ verschiedene organische Einheit der Individuen. Es sind die Menschen, dass Lex hat die Funktion des Schreibens der, zu interpretieren, in Umlauf gebracht. Einzelpersonen gilt nur die Einhaltung der Lex und seine Auslegung
• Praeceptio: Leistung, Disziplin mit regulatorischen Vorschriften: fahren Sie nicht angehören, eine ungeordnete Menge von Männern, wenn nicht nur die Menge, die rechte gefallen hat und dass er präsentiert sich als autonome

• Die Gemeinschaft verbunden ist iurisdictio nur auf die organisierte
• Die Anwälte baute ein System begrenzt die Macht des Fürsten
• Die mittelalterlichen Meistern sind Dolmetscher, Vermittler zwischen dem alten Spruch und zeitgenössische Wirklichkeit, klammerte sich an das Erfordernis der Wirksamkeit

Die Konsolidierung des Canon Classic: Das Corpus Iuris Canonici

• Ende der S. XI, Ivo kanonischen Texten zusammengestellt, es ist Sammlungen genannte kanonische
• Die Kirche versucht, in einem rechtlichen, technischen und expansive Kraft definiert werden.
• 1140, erstellt Graciano Dekret die Arbeit, vollendete Werk des Matches. Der Bologna-Vereinbarung ist im Geiste. Mit dem Dekret, Graciano gespendet, um die Kirche ein kompaktes rechtlichen Rüstungen für die Gesellschaft dominieren die weltliche. Es bietet eine theokratische politische Waffe an den römischen Pontifikats.
• Graciano Post: Canon Classic = D Keine wissenschaftliche Studie, Reife, komplettes System
• Es zentralisiert die Canon in D º Pontifex.
• Das Gesetz ist durch Dekrete gemacht.

= Dekretalen-Charta Entscheidungen des Papstes

Kasuistik = Natur der gesellschaftlichen Praxis zu reagieren und sind zentrale rechtliche %

Papst = Maximale Gouverneur, Gesetzgeber und Richter der Kirche.

"Mit Papst Gregor IX (1230) Canon Law ist Erreichen der Geschlechtsreife, wie Compilatio Veröffentlicht von Gregori Decretalium und exportieren es die U von Bologna.

• Die Schaffung von Dekreten und Zusammenstellungen sind nicht für den (Liber Sextus, clementinae, extravagant, deine Schwester, lol).
• All dies wird Corpus Canonici erfüllt werden in der S. XI in Iuri.

Aequitas Canonica:

• Jus Eccleciae = D º Divino (immobile, unbefristete) + D º Humanity (veränderbar, anpassungsfähig)
• Aequitas = zumutbar ist angesichts der Einzigartigkeit der einzelnen Fälle.
• Es ist ein dynamisches Umfeld für die Angemessenheit

"Es wurde eine formale Quelle von D º.

• Es ist die Flexibilität der Verfahren zu einem größeren Übel (so dass ein Priester zu q q pa fallen in Unzucht heiraten zu vermeiden)
• Diese Flexibilität wird durch die Regel beherrscht, kann aber Ratio Handlung innerhalb eines Bereichs oder aequitatis.