Ethische Theorien, Egoismus und die Ökologische Krise

Kritik an Ethischen Theorien und Wirtschaftsethik

Kritiker ethischer Theorien betonen, dass die Ethik nicht von den Wirtschaftswissenschaften getrennt werden kann. Wenn das ökonomische System unfaire Bedingungen schafft, werden auch die Beziehungen zwischen den Menschen ungerecht.

Aristoteles und das Glück

Aristoteles' Konzept des Glücks war nur für freie Menschen möglich, da Sklaven das Glück nicht verdienten.

Utilitarismus und soziale Ungleichheit

Der Utilitarismus berücksichtigt soziale Fragen stärker und betont die Notwendigkeit, Ungleichheiten zwischen Individuen zu reduzieren. Das Grundproblem bleibt jedoch: Das Wohl der größten Zahl in einem ungerechten Wirtschaftssystem kann nicht von dem Unglück getrennt werden, das dieses Wohlergehen ermöglicht.

Kants Theorie: Absicht versus Folge

Im Falle der Kantischen Theorie zählt nur die Sache (die Absicht), nicht das Ergebnis. Handlungen erzeugen Wirkungen bei anderen. Über die Absichten des Täters hinaus gibt es Folgen, die andere beeinflussen.

Positiver und Negativer Egoismus

Für Kant sind gute Taten moralisch selbstlos, d. h., der Täter berücksichtigt nicht seine eigenen Interessen. Daher hat jede Handlung, die aus egoistischen Gründen erfolgt, keinen moralischen Wert. Das Wort Egoismus hat negative Konnotationen und wird oft als Gegenteil von Selbstlosigkeit verwendet. Wenn wir jedoch den Begriff Eigenliebe verwenden, kann sich unsere Interpretation ändern.

Positive Eigenliebe als Motor guter Taten

Eigenliebe ist der Motor guter Taten. Weil wir uns selbst lieben, tun wir Gutes, damit andere unsere Leistungen anerkennen. Positiver Egoismus (Selbstwertgefühl) steht im Gegensatz zu Solidarität, Opferbereitschaft und Nächstenliebe.

Negativer Egoismus

Im Gegensatz dazu führt negativer Egoismus uns zu der Annahme, dass Glück nur auf Kosten anderer erreicht werden kann, indem man sie benutzt, um eigene Ziele zu verwirklichen.

Das Ökologische Problem und die Rolle des Menschen

Der Mensch ist in mindestens zweierlei Hinsicht Teil der Natur:

1. Er ist eine Spezies, die aus einem langen evolutionären Prozess hervorgegangen ist.
2. Er ist mit einem Körper ausgestattet, kann nicht im Vakuum leben und benötigt bestimmte Voraussetzungen, die die Natur bietet.

Im Gegensatz zu anderen Tieren hat der Mensch die Fähigkeit entwickelt, seine natürliche Umgebung zu modifizieren. Aufgrund dieser Fähigkeit verändert sich die Natur so stark, dass sie für das Überleben der menschlichen Spezies gefährlich wird. Risiken entstehen durch Massenvernichtungswaffen oder durch Angriffe auf die Natur, die durch die Produktions- und Konsumformen des globalen Wirtschaftssystems verursacht werden.

Die Ökologische Krise und das Wirtschaftssystem

Seit mindestens fünf Jahrzehnten steht die Menschheit vor einer echten ökologischen Krise, verursacht durch verschiedene menschliche Aktivitäten. Diese Aktivitäten sind eng mit den Produktions- und Konsummerkmalen des aktuellen Wirtschaftssystems verbunden, das den reichen Ländern einen nie zuvor erreichten materiellen Wohlstand ermöglicht.

Heidegger über die Trennung von Mensch und Natur

Laut Martin Heidegger hat die westliche Kultur eine Trennung zwischen dem Menschen und seiner natürlichen Umwelt etabliert. Aufgrund dieser Trennung sieht der Mensch in der Natur nur Ressourcen, die dazu dienen, seine Bedürfnisse und Interessen zu befriedigen.

Ethische Debatte: Anthropozentrismus vs. Biozentrismus

Ethische Positionen in Umweltfragen werden oft als Umweltethik bezeichnet. Man unterscheidet zwischen:

• Anthropozentrischen Konzepten
• Biozentrischen Konzepten

Die Biozentrische Konzeption

Die biozentrische Konzeption besagt, dass das gesamte Universum als Subjekt von Rechten gesehen werden muss. Dies bedeutet, dass nicht nur Menschen Rechte haben, sondern alle Lebewesen, die die Erde bevölkern. Wir müssen die Natur respektieren und schützen, nicht nur um die menschliche Spezies zu retten, sondern weil die Natur einen Wert an sich hat.

Die Anthropozentrische Konzeption

Die Gegenposition (Anthropozentrismus) sieht den Wert im Fortschritt und in der Zivilisation, deren einziger Bezugspunkt der Mensch ist und deren Wirkung sich auf die totale Herrschaft der Erde erstreckt. Es handelt sich um eine instrumentelle oder technische Sichtweise, die die Natur als eine Ansammlung von Ressourcen betrachtet, die zum größtmöglichen Nutzen für den Menschen verwaltet werden müssen.

Der Anthropozentrismus in der Traditionellen Ethik

Viele Denker haben anthropozentrische Positionen basierend auf Bibelstellen argumentiert, wie zum Beispiel:

Dann sprach Gott: Lasst uns Menschen machen als unser Abbild, uns ähnlich, und da herrschen über die Fische des Meeres und die Vögel des Himmels, etc.

Christen diskutieren heute diese Herrschaftsgewährung. Diejenigen, die sich mit der Umwelt befassen, argumentieren, dass dies nicht als Lizenz zur Willkür, sondern als Anweisung zur Pflege und zum Schutz der Umwelt gesehen werden sollte.

Die traditionelle Ethik hat sich seit jeher mit den Beziehungen des Menschen zu anderen Menschen befasst, nicht aber mit der natürlichen Umwelt. Ethische Theorien gehen davon aus, dass moralische Pflichten nur gegenüber unseren Mitmenschen bestehen. Zudem basieren Rechte auf Dialog.