Nietzsche: Twilight of the Idols und die kritische Phase seines Denkens

Die Arbeit der Twilight of the Idols enthält elf Sektionen und gehört zu den letzten Periode der literarischen Produktion Nitezsche, die kritische Zeit. Es rücksichtslos angreifenden westlichen Kultur, ihre Philosophie, ihre Moral, ihre Religion. Besonders wichtig ist seine Kritik an Moral, die er der Ansicht, unnatürlich, die Sauerampfer gegen primäre instistintos Leben und veröffentlichen falsche Werte, die im Christentum die beste Veranschaulichung haben. Die philosophische Grundlage dieser Ressentiments wurde von Sokrates eingeführt, Platonismus ist die emejor Formulierung, und in seinen besten crstianismo Diffusor. Nietzsches Werke sind in 4 Abschnitte: die Romantik, die die Apollinischen und die dionysische als Vorbild für die Welt und das Leben zu verstehen gegnerischen analysiert, ist es, die dionysischen geneigt unterteilt. Die positivistische mit inlujo der ilustranos Fracese, nimmt er eine kritische Haltung gegenüber der sokratische Rationalität, von Platonismus und der jüdisch-christlichen Tradition entwickelt. Es wird versucht, die Metaphysik, Religion und Moral auf die Umkehrung der Werte zu zerstören, damit Angriff auf die Grundlagen aus der sokratische und platonische. Denn die Idee ist wirklich real, Gegen Instinkt, Gefühl und Leben. Botschaft des Zarathustra, ist wieder die Kritik der Metaphysik, Moral und der westlichen Kultur, und seine Hauptthese, fomula: Nihilismus, der ewigen Wiederkehr des Übermenschen, die Umwandlung von Werten und der Wille zur Macht. Kritischen Phase, charakterisiert durch fromal Kritik der Kultur und westliche Werte - Twilight of the Idols. Nietzsches Denken ist ein vitalistischen Denken als Reaktion auf die philosophischen Idealismus und gegen die metaphysische Spekulation und Absolutismus der Wissenschaft. Es war ein Versuch, zu denken, dass die Grundsätze des Nationalsozialismus, die Fälschung von Papieren und hob einige Aussagen und andere zu ignorieren, dass wirklich kritisch waren, dieses Verfahren zu sehen. Es kann in den lifestream des späten neunzehnten und unsystematisch intuicionesta aktuellen eingebaut werden, da für das gesamte System unterliegt einer Falle auf der rechten Seite. Dies wird durch Evolutionstheorie Darwins und Schopenhauer beeinflusst war von der Idee geprägt, dass der Grund ist etwas Irrationales, stärker, zwingt sie uns zu denken, und ich fordere Willenskraft. Es gibt Ähnlichkeiten zwischen ihren analaisis und Freud, vor allem in den Abgangs-und nicht als eine theoretische Entwicklungen. Diese auf der Grundlage dessen, was wir heute als Postmoderne, in Bezug auf die Kritik des moralischen Absolutismus, vor allem religiöse und metaphysische.

Historischer Kontext Marx. Das neunzehnte Jahrhundert, Marx und Engels, ist das Jahrhundert der Revolutionen in Europa, welche Impulse von der liberalen, demokratischen, sozialistischen und anarchistischen kommen, und die von der Kirche, Traditionalismus und die konservative Bürgertum gestoppt werden. Die Turbulenzen dieser Zeit stammt aus dem wirtschaftlichen und sozialen Veränderungen durch den Zusammenbruch des Ancien Regime verursacht wurde, die industrielle Revolution, die Französisch Revolution und die napoleonischen Feldzüge. Europa Güter werden in Klassen eingeteilt, mit der daraus folgenden enfrentamiento.Este Jahrhunderts begann mit den unmittelbaren Erfolg der Französisch Revolution von 1789. Diese Revolution wird auch als bürgerliche Revolution, weil die Bourgeoisie, die bisher ein irrelevant sozialen Klasse war in strategische Entscheidungen, eine beherrschende Stellung erlangt. Während die Ideale von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit, von der Aufklärung inspiriert, hatte Revoluci gesteigertFranzösisch auf nicht erfüllt, was zu Frustrationen und sozialen Verwerfungen, dass zum Teil erklären, politische Instabilität (des neunzehnten Jahrhunderts ist ein revolutionäres) dieser turbulenten Jahrhundert. Die politischen Triumph der Bourgeoisie auf der Grundlage ihrer wirtschaftlichen Macht, die ein bisher nicht gekannter für die Umsetzung eines neuen ökonomischen Systems, Kapitalismus und Entwicklung der industriellen Produktion (bekannten) als die industrielle Revolution), die ersetzt wurde erreicht Agrar-und Handwerks-System. Dieser Prozess hat sich radikal verändert die wirtschaftlichen Verhältnisse der Personen und die Struktur der sozialen Gruppen. Die fortschreitende Akkumulation des Kapitals in den Händen der Bourgeoisie _ fuhr wissenschaftlichen Fortschritt, die bei der Entstehung neuer Technologien geführt, um den Modus der Produktion ändert und damit das gesellschaftliche Leben. Wissenschaft, daher war auf die Produktion ausgerichtet. In der Kunst, die Romantik significoder Bruch mit der Erhöhung der Vernunft und die Suche nach Universalität Merkmal der Aufklärung zu Gunsten der Irrationalität der Emotionen und Individualismus. Eine Vorliebe für übertrieben, so leidenschaftlich, so exotische definiert Kunst in diesem época.En dem Gebiet der Philosophie, der inzwischen in diesem Jahrhundert zwei Strömungen, die aus der Aufklärung, der deutsche Idealismus und Positivismus beherrscht ableiten. Idealismus ist, indem Sie versuchen, den Dualismus zwischen Subjekt und die Sache selbst zu vermeiden gekennzeichnet, die äußere Wirklichkeit, das Objekt, das Kant konnte nicht überwunden. Dieses Problem ist in Bezug auf die Versöhnung zwischen Natur und Geist gedacht. Hegel, der Hauptvertreter des deutschen Idealismus, begreift die Wirklichkeit als Geist, ein Geist, ihrem Einsatz am Ende eines dialektischen Prozesses, in dem der Geist findet in der Natur erreicht. Positivismus, die wiederum führt zu einer extremen Vertrauen in die Vernunft der Aufklärung, und hofft, dass durch die Wissenschaft kann der Mensch die Natur und das soziale System perfekt beherrschen.