Grundbegriffe der antiken und mittelalterlichen Philosophie: Platon bis Thomas von Aquin

Grundbegriffe der antiken und mittelalterlichen Philosophie

Platons Tugendlehre und der Intellektualismus

Platons Tugend (Virtue): Moralisches Verhalten sorgt für eine hervorragende Gerechtigkeit durch die Verwirklichung von Mäßigkeit, Tapferkeit, Mut und Weisheit. Dies ist unmöglich ohne Harmonie, ein Zeichen der Reinigung und Befreiung der Seele (Platons Alma). Hier finden wir eine Anpassung des moralischen Intellektualismus von Sokrates.

Thomas von Aquin: A priori und A posteriori

A priori: Vor der Erfahrung oder unabhängig von ihr. Im logischen Sinne ist keine Erfahrung notwendig, um zu wissen, dass eine Aussage wahr ist. Es handelt sich um Kenntnisse des reinen Verstandes und der reinen Vernunft, die sich durch ihre Notwendigkeit und strenge Allgemeinheit auszeichnen. Es ist nicht korrekt, dies auf den Beweis der Existenz Gottes aus der bloßen Idee Gottes zu beziehen (wie bei St. Anselms ontologischem Argument).

A posteriori: Nach der Erfahrung. Wissen, das nur durch Erfahrung möglich ist. Aussagen, deren Wahrheit erfahrungsgemäß kontingent ist, sind wahre Aussagen (sie könnten falsch sein, das Gegenteil ist ebenso möglich). Ein Beispiel hierfür ist der Beweis der Existenz Gottes aus den fünf Wegen des Heiligen Thomas.

Abstraktion und Analogie in der Erkenntnislehre

Abstraktion: Der Prozess, durch den das Verständnis Ideen von den Dingen isoliert. In der Philosophie ist dies im aristotelischen Sinne der Prozess der Bildung universeller intellektueller Konzepte (z. B. Baum, Mensch) aus einzelnen Wesen. Thomas von Aquin übernimmt dies und erklärt, dass es eine Funktion des Verstandes ist, die sinnlichen Qualitäten zu entfernen, um das universelle Konzept zu entwickeln.

Analogie: Ursprünglich ein streng mathematisches Verhältnis (A/B = C/D). In der Philosophie bedeutet es eine qualitative Ähnlichkeit oder Gleichheit der Beziehungen zwischen zwei verschiedenen Realitäten. Beispiel: Es gibt eine Analogie zwischen Mensch und Gott hinsichtlich ihrer Güte. Das Schlussfolgern durch Analogie hat keine absolute Beweiskraft, sondern dient der Heuristik. Thomas von Aquin nutzt die Analogie in der Theologie, um die göttliche Natur zu erschließen.

Averroismus und die Lehre der doppelten Wahrheit

Averroismus: Bezeichnet die Philosophie des Averroes und seiner Anhänger. Zwischen dem 13. und 16. Jahrhundert bildeten sich drei Hauptinterpretationen heraus:

• Die Lehre vom Intellekt, die zur Ablehnung der Unsterblichkeit der persönlichen Seele führt.
• Die Lehre von der Ewigkeit der Materie (Verneinung der Schöpfung aus dem Nichts).
• Die Lehre von der doppelten Wahrheit, nach der eine Wahrheit in der Theologie in der Philosophie nicht zwingend gelten muss und umgekehrt.

Kontingenz, Notwendigkeit und Scholastik

Kontingenz (Quota): Das Gegenteil von Notwendigkeit. Was so oder auch anders sein kann, oder was existieren kann, aber nicht muss. Kontingenz und Notwendigkeit stehen im Mittelpunkt der Gedanken des Thomas von Aquin.

Scholastik: Ab dem 12. Jahrhundert bezeichnet dieser Begriff die Lehrmethode in den Schulen. Die Entwicklung der Scholastik erstreckt sich über sieben Jahrhunderte:

• Frühscholastik (9. bis 12. Jahrhundert)
• Hochscholastik (12. und 13. Jahrhundert)
• Spätscholastik (14. und 15. Jahrhundert)

Der Begriff gilt auch für die Arbeit innerhalb einer geschlossenen Lehre, bei der Kernprinzipien nicht in Frage gestellt, sondern Details analysiert werden.

Essenz, Existenz und Evidenz

Essenz (Wesen): Was ein Ding wirklich ist und sein Sein bestimmt; die ständigen Eigenschaften, die ein Wesen definieren.

Existenz: Die Tatsache des Seins. In der thomistischen Beschreibung des Universums ist die Existenz bei bedingten Wesen von der Essenz getrennt, während sie bei Gott zusammenfallen.

Evidenz: Eigenschaft von Wahrheiten, die keinen Beweis benötigen. Ein Satz ist offensichtlich, wenn das Subjekt das Prädikat bereits enthält (z. B. 'Ein Quadrat hat vier Seiten'). Thomas von Aquin argumentiert, dass 'Gott existiert' an sich offensichtlich wäre, für uns Menschen jedoch einen Beweis erfordert, da wir das Wesen Gottes nicht direkt erkennen können.

Glaube, Gesetz und Moral

Spezies: Das komplette Wesen eines Seienden, das es mit vielen Individuen gemeinsam hat.

Glaube (Fe): Wissen um die von Gott offenbarte Wahrheit. Für St. Thomas sind die Glaubensartikel jenseits der Vernunft, während die Präambeln des Glaubens auch durch die natürliche Vernunft erreichbar sind.

Gesetz (Recht): Eine rationale Ordnung für das Gemeinwohl, verkündet durch legitime Autorität.

• Naturrecht: Der rationale Ausdruck des göttlichen Gesetzes in der Natur der Dinge.
• Positives Recht: Der politische Ausdruck des Naturrechts im Staat, um Frieden und Gerechtigkeit zu wahren.

Freier Wille: Ein wesentliches Merkmal der menschlichen Seele, das den Menschen von anderen Arten unterscheidet und ihm die Fähigkeit gibt, Entscheidungen zu treffen.

Metaphysik und die fünf Wege der Theologie

Notwendigkeit: Ein Merkmal dessen, was nicht anders sein kann. Gott ist das Wesen, das den Grund seiner Existenz in sich selbst trägt.

Patristik: Die erste Periode der christlichen Philosophie (ab dem 2. Jh. n. Chr.), die griechische Ideen (Platon, Aristoteles) integrierte. St. Augustinus ist ihr Hauptvertreter.

Präambeln des Glaubens: Rationale Erklärungen und logische Argumente, die als Vorstufe zum Glauben dienen und das Verhältnis zwischen Glaube und Vernunft versöhnen.

Individuationsprinzip: Erklärt, warum Individuen derselben Spezies verschieden sind. Für St. Thomas ist die Materie das Prinzip, das den Dingen ihre individuellen Qualitäten verleiht.

Theologie: Disziplin, die Thomas von Aquin in die Wissenschaft erhob, um die Erkenntnis Gottes zu vertiefen. Sie analysiert die Existenz und die Natur Gottes.

Geoffenbarte Wahrheiten: Wahrheiten, die Gott den Menschen direkt durch Propheten und Schriften mitgeteilt hat. Sie sind nur durch den Glauben zugänglich.

Die fünf Wege (Ways): Rationale Pfade des St. Thomas zur Existenz Gottes:

1. Der unbewegte Beweger
2. Die erste Wirkursache
3. Das notwendige Wesen
4. Das vollkommenste Wesen
5. Die universelle Intelligenz (Teleologie)