Hobbes und Locke: Naturzustand und Gesellschaftsvertrag
Thomas Hobbes
Thomas Hobbes
Laut Thomas Hobbes sind im Naturzustand die Menschen völlig frei in ihren Handlungen. Diese unbegrenzte Freiheit ist jedoch nicht nützlich für alle und führt nur zu Anarchie und Gewalt. Um diesem Chaos zu entgehen, beschließen die Menschen durch einen Gesellschaftsvertrag, eine Zivilgesellschaft zu bilden. Das Bedürfnis nach Ordnung und der Wunsch nach Frieden sind daher der Anlass für die Entstehung des Staates. Durch die Gründung werden staatliche Sicherheit und Schutz des Eigentums erreicht.
Für Hobbes ist der Preis, den die Menschen für Sicherheit zahlen müssen, der Verzicht auf bestimmte Rechte und Freiheiten zugunsten der als Souverän etablierten Autorität. Durch den Gesellschaftsvertrag übertragen die Menschen unwiderruflich die Souveränität auf die gewählte Person oder Institution. Diese Souveränität wird als absolut verstanden und ausgeübt, ohne Einschränkungen oder Beschränkungen, auch nicht durch gesetzliche Vorschriften.
John Locke
John Locke
Wie Hobbes beschäftigt sich auch John Locke mit dem Naturzustand und dem Gesellschaftsvertrag, jedoch mit anderen Schlussfolgerungen. Nach Locke leben die Menschen im Naturzustand in Freiheit, doch sind ihre grundlegenden Rechte auf Leben, Freiheit und Eigentum nicht ausreichend gesichert. Folglich stimmen die Bürger einem Gesellschaftsvertrag zu, um ihre natürlichen Rechte sicherzustellen und zu schützen, indem sie die Zivilgesellschaft und den Staat begründen.
Die Quintessenz bei Locke ist, dass die Menschen durch einen Vertrag eine Gesellschaft bilden. Sie behalten die Rechte und Freiheiten des Naturzustands, diese werden aber durch die Staatsmacht garantiert und abgesichert. Locke schließt daraus, dass die Souveränität beim Volk liegt; die Menschen übertragen der öffentlichen Autorität nur bestimmte politische Funktionen. Daher hat das Volk das Recht, einen Monarchen oder Regenten abzusetzen, wenn dieser das ihm vom Volk verliehene Mandat nicht erfüllt.
Verfassung der Zivilgesellschaft
Verfassung der Zivilgesellschaft - Locke bezieht sich auf den natürlichen Zustand des Menschen und betont, dass dieser Vernunft und einen moralischen Sinn besitzt, der sein Handeln begrenzt. Die Menschen haben natürliche Rechte (Gleichheit, Freiheit, Eigentum) und können im Naturzustand vieles genießen. Nach Locke beseitigen Zivilgesellschaft und Staat nicht die Freiheit des Naturzustands, sondern verlängern und sichern sie. Die Zivilgesellschaft bzw. der Staat entsteht, wenn die Individuen ihre natürlichen Rechte nicht vollständig aufgeben, sondern Gewohnheitsrechte und bestimmte Befugnisse an eine gemeinsame Instanz übertragen, um Schutz und Ordnung zu gewährleisten.
Die Ablehnung der Monarchie
Die Ablehnung der Monarchie - Locke war in den Niederlanden zeitweise im Exil und lehnte die absolute Monarchie ab. Eine absolute Monarchie erzeugt Willkür und ist unvereinbar mit Freiheit und Vernunft.
Der Ursprung des Staates
Der Ursprung des Staates - Der Staat beruht auf dem Pakt (dem Vertrag) zwischen den Individuen. Die Menschen sind von Natur aus frei, gleich und unabhängig; keine höhere Autorität kann ihnen die natürliche Freiheit gegen ihren Willen nehmen.
Willen der Mehrheit
Willen der Mehrheit - Locke weist die Vorstellung eines angeborenen kitschigen Absolutismus zurück und betont, dass universeller Konsens nicht möglich ist. Es gibt keine Autorität, die ein Mandat ohne die Zustimmung der regierenden Bürger beanspruchen kann. Deshalb erfordert die Durchführung demokratischer Entscheidungen in der Praxis die Bestätigung durch den Willen der Mehrheit.
Original-Bund
Original-Bund - Dies bezeichnet das Verfahren des Übergangs vom Zustand der Natur in einen Staat: die Verpflichtung der Individuen, dem neuen Gemeinwesen beizutreten und die Beschlüsse der Mehrheit zu respektieren.
Legislative und Exekutive
Legislative und Exekutive - Im Liberalismus beruht die politische Ordnung darauf, die Macht nicht in den Händen einer Person oder eines Organs zu zentralisieren. Die Macht im Staat wird übertragen und aufgeteilt, um zu verhindern, dass Gesetze zugunsten von Privilegien erlassen werden. Die Gesellschaft muss alle möglichen Mittel schaffen, damit der Gesetzgeber nicht Gesetze erlassen kann, um die Interessen bestimmter Gruppen zu bedienen. Eine weitere wichtige Idee ist, dass die Exekutive keine Gesetze schaffen darf; sie muss die vom Gesetzgeber erlassenen Gesetze ausführen. Für Locke ist die Exekutive in der praktischen Ordung bedeutend, doch kommt der Legislative eine zentrale Rolle in der Regelsetzung und Kontrolle zu.
Hinweis: Die dargestellten Positionen fassen die zentralen Gedanken von Hobbes und Locke zur Entstehung des Staates, zur Souveränität sowie zu Rechten und Pflichten der Bürger zusammen.