Jean-Paul Sartre: Absolute Freiheit und Existentialismus

Sartres Philosophie der Freiheit

Für Jean-Paul Sartre haben wir Grund, wenn wir von Not oder Angst sprechen. Der Mensch ist absolut frei, weil er nicht für einen bestimmten Zweck erschaffen wurde – weder von Gott noch durch die Evolution oder eine andere Instanz. Wir existieren einfach und müssen selbst entscheiden, was wir aus uns machen.

Existenz geht der Essenz voraus

Sartres Existentialismus behauptet, dass ein Atheist konsequent ist, wenn er besagt: Falls es Gott nicht gäbe, gäbe es mindestens ein Wesen, bei dem die Existenz der Essenz vorangeht. Ein Wesen, das existiert, bevor es definiert werden kann: der Mensch. Der Mensch beginnt zu existieren, tritt in die Welt ein und definiert sich erst danach. Zu Beginn ist er nichts; erst später wird er zu dem, was er aus sich gemacht hat.

Die Ablehnung des Determinismus

Es gibt keine vorgegebene menschliche Natur, da es keinen Gott gibt, der sie entwerfen könnte. Daher ist der Mensch absolut frei. Für Sartre ist diese Freiheit so radikal, dass sie jede Art von Determinismus ablehnt – sei er theologisch, biologisch oder sozial. Weder hat Gott uns mit einem unvermeidlichen Ziel erschaffen, noch bestimmen Natur oder Gesellschaft unsere Möglichkeiten.

Wahl und Verantwortung

Wir sind das, was wir sein wollen, und wir können jederzeit aufhören zu sein, was wir sind. Die Ziele, die wir verfolgen, sind uns nicht vorgegeben; es ist unsere Freiheit, die diese wählt. Damit widersetzt sich Sartre der sogenannten säkularen Moral, die versucht, Gott mit minimalen Kosten loszuwerden. In dieser Sichtweise wäre Gott eine nutzlose Hypothese, während man gleichzeitig behauptet, dass objektive Werte existieren müssten, um eine moralische Gesellschaft zu sichern.

Werte als Produkt des Willens

Im Gegensatz dazu betont Sartre, dass es keine Werte als Realitäten unabhängig von unserem Willen gibt. Erst durch die Wahl bestimmter Werte verleihen wir ihnen Realität. In seinem atheistischen Existentialismus nimmt Sartre Dostojewskis Satz als Ausgangspunkt: „Wenn es Gott nicht gäbe, wäre alles erlaubt.“

Verurteilt zur Freiheit

Da alles erlaubt ist, ist der Mensch auf sich allein gestellt und verlassen. Der Mensch ist total und absolut frei; wir sind sogar frei, nicht frei zu sein – wir sind dazu verurteilt, frei zu sein. Die Freiheit des Menschen besteht nicht darin, sein bloßes Sein zu wählen, sondern seine Persönlichkeit. Angesichts von „böser Absicht“ (Ausreden und Selbstbelügung) deutet Sartre auf die Echtheit der Annahme der Tatsache der absoluten Freiheit hin. Dies bringt Angst und Verantwortung mit sich, im Bewusstsein, dass unsere Handlungen nicht durch etwas Äußeres oder Inneres determiniert sind, während gleichzeitig andere Menschen uns beobachten.