John Lockes Staatsphilosophie: Naturrecht & Vertrag

Der Naturzustand und das natürliche Recht

Im Naturzustand ist der Mensch weder gut noch schlecht. Die Menschen sind frei, gleich und unabhängig. Sie unterliegen einem natürlichen Recht, einem allgemein verbindlichen moralischen Gesetz, das durch die menschliche Vernunft erkennbar ist. Dieses Gesetz ist ein Abbild Gottes und seiner Beziehung zu den Menschen. Das moralische Gesetz lehrt, dass alle Menschen frei und gleich sind und über eine Reihe von Rechten und Befugnissen verfügen.

Die natürlichen Rechte beziehen sich auf:

• Freiheit
• Gleichheit
• Selbsterhaltung
• Das Recht, über die Natur zu verfügen, um zu überleben

Dabei darf man weder die Gesundheit noch das Eigentum eines anderen schädigen. Locke verteidigt eine Ordnung, die dem Recht unterliegt, als das einzige Mittel zur Gewährleistung der Rechte von Personen und Eigentum.

Die Grundlage des Eigentums durch Arbeit

Die Grundlage des Eigentums ist legitim durch Arbeit. Wenn der einzelne Mensch durch seine Bemühungen etwas schafft, macht er es zu seinem Eigentum, da er seine Arbeit hineingesteckt hat. Das Eigentumsrecht hat jedoch Grenzen, die durch die Vernunft auferlegt werden: Man darf keine Waren horten, die nicht für den Lebensunterhalt notwendig sind, oder diese verderben lassen. Es ist zudem ein natürliches Recht der Eltern, Eigentum zu vererben, und Kinder haben das Recht, wirtschaftlich versorgt zu werden.

Der Gesellschaftsvertrag und die Zivilgesellschaft

Im Naturzustand können Abkommen durch Gewalt verletzt werden, da das Naturgesetz nicht immer garantiert eingehalten wird. Da es ein ungeschriebenes Gesetz ist, kann es auf verschiedene Weise interpretiert werden. Diese Nachteile führen dazu, dass Menschen sich in einer Zivilgesellschaft organisieren.

Die legitime Grundlage der zivilen Gemeinschaft ist die freie und freiwillige Zustimmung des Einzelnen, den Naturzustand zu verlassen, um eine politische Gemeinschaft zu bilden. Diese Einwilligung kann ausdrücklich erfolgen (bei einer Neugründung) oder stillschweigend geschehen (wenn eine Person einer bestehenden Gemeinschaft beitritt). Durch die Organisation in einer Gemeinschaft verzichten die Menschen auf ihre Befugnisse im Naturzustand und delegieren diese an die Gesellschaft, vertreten durch eine gemeinsame Behörde.

Gewaltenteilung und staatliche Befugnisse

Locke sieht eine Trennung der Zuständigkeiten vor, um Machtkonzentration und Machtmissbrauch zu vermeiden. Die gesetzgebende Gewalt (Legislative) ist die höchste Macht, der alle anderen unterstellt sind. Sie ist für die Ausarbeitung der Gesetze und Strafen für Straftäter zuständig. Gesetze müssen zum Wohle des Volkes inspiriert sein. Die Exekutive ist für die Umsetzung der Gesetze verantwortlich. Die föderative Gewalt ist für die Beziehungen nach außen verantwortlich.

Der Gesellschaftsvertrag ist eine Vereinbarung zwischen den Bürgern und dem Monarchen, deren Ziel das Gemeinwohl ist, ohne jemals die Rechte des Einzelnen zu verletzen.

Kritik an der absoluten Monarchie

Locke kritisiert den göttlichen Ursprung der Könige. Er bestreitet, dass Menschen ihre natürlichen Rechte auf eine Macht übertragen können, die behauptet, von Gott eingesetzt worden zu sein, da dies den Herrscher zum alleinigen Eigentümer machen würde, was gegen das Naturgesetz verstößt.

Dies ist ein Argument gegen Thomas Hobbes, der die Macht konzentrieren wollte, um den Naturzustand zu vermeiden. Locke sagt, dass der König und seine Untertanen im Naturzustand gleich sind. Wenn es keine unabhängige Instanz gibt, um Konflikte zu lösen, können Einzelpersonen ihre Rechte gegen einen absoluten Monarchen verteidigen, der seine Position missbraucht. Für Locke sollte das Leben friedlich, harmonisch und sicher sein, was durch eine gerechte Politik gewährleistet werden muss.