Liberalismus: Religionsfreiheit und Staatstrennung im Vergleich
Liberalismus: Religionsfreiheit und Staatstrennung
Von den beiden Prinzipien, die den heutigen Liberalismus weiterentwickeln, sind die Säkularisierung des Staates und der Separatismus, wodurch der säkulare Staat unabhängig von der Religion existiert. Dies führt zur Diskussion über das Recht auf Religionsfreiheit.
Es gab zwei große liberale Revolutionen: die Französische und die Amerikanische. Beide brachten Erklärungen der Rechte hervor, die das Recht auf Religionsfreiheit anerkennen.
Die liberalen Revolutionen weisen aufgrund ihrer Geschichte unterschiedliche Merkmale auf.
Die Amerikanische Revolution
Die Gründer der amerikanischen Revolution flohen vor religiöser Intoleranz in Europa und strebten eine friedliche Koexistenz an. Diese Grundsätze entstanden als Antwort auf eine theoretische und praktische Notwendigkeit der Koexistenz.
Die einzige Möglichkeit, friedlich miteinander zu leben, besteht darin, allen die gleiche Freiheit zur Ausübung ihrer Religion zu gewähren. Der einzige Weg, dies praktisch umzusetzen, ist die Trennung von Staat und Religion.
Die amerikanischen Kolonisten waren tief religiöse Menschen, die die Religion wertschätzten und friedlich zusammenleben wollten. Dies führte zur ersten Erklärung der Rechte, der Virginia Declaration von 1776, dem ersten juristischen Text, der die Religionsfreiheit anerkennt.
Zusammen mit diesem Prinzip der Trennung wird die Religionsfreiheit willkürfrei erreicht.
Diese beiden Prinzipien – Freiheit der Religion und Separatismus – prägten die US-Verfassung, die 1787 in Kraft trat.
In der ersten Änderung (zwischen den ersten 10 Artikeln) von 1791 legte die Verfassung zwei Klauseln fest: die Klausel der freien Ausübung und die Establishment Clause (Gründungsklausel).
Die Katholische Kirche und die Französische Revolution
Die liberalen Revolutionäre in Frankreich strebten danach, die Gesellschaft vom Einfluss der Religion zu befreien. Im Namen der Religionsfreiheit wurde die Verfolgung aus religiösen Gründen angeprangert, was zum Verbot von Religionsunterricht in Schulen führte.
Es entstand eine negative Auffassung des Religionsrechts.
In der „Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte“ von 1789 ist die Religionsfreiheit unter anderen Bedingungen enthalten:
- Artikel 10: Niemand darf wegen seiner Ansichten gestört werden.
Dies führte zur Anerkennung der Religionsfreiheit als Freiheit der religiösen Überzeugung.
Da der Separatismus in der Französischen liberalen Revolution so konzipiert war, dass das Individuum von der Religion befreit werden sollte, ergriff der Staat eine Reihe von antireligiösen Maßnahmen, wie das Verbot religiöser Orden, das Verbot der Lehre der Religion und die Verstaatlichung kirchlichen Eigentums. Dies ist als liberaler Jurisdizionalismus bekannt.
Die Intervention des liberalen Staates zielte darauf ab, die Gesellschaft vom Katholizismus zu trennen, wobei die religiöse Freiheit minimiert wurde.
Diese beiden historischen Konzeptionen sind derzeit noch präsent.
Der religiöse Liberalismus weist einen negativen Aspekt des religiösen Lebens auf.
Logischerweise führte diese Haltung der religiösen Feindseligkeit zu einer Ablehnung des liberalen Staates durch die Kirche. Diese Konfrontation begann sich jedoch abzuschwächen, als Napoleon 1801 in dem Bemühen, die Gesellschaft zu befrieden, ein Konkordat mit dem Heiligen Stuhl, insbesondere mit Papst Pius VII., schloss.
Ob radikal feindselig oder abgeschwächt, die Kirche änderte ihre Positionen und begann, ihre eigenen Prinzipien des Liberalismus im Zweiten Vatikanischen Konzil anzuerkennen, insbesondere in der Erklärung Dignitatis Humanae, der Erklärung über die Religionsfreiheit.