Philosophie der Neuzeit: Hobbes, Locke, Berkeley, Spinoza & Leibniz

Thomas Hobbes: Gesellschaftsvertrag und Leviathan

Der Gesellschaftsvertrag ist der Instinkt der Selbsterhaltung. Er zielt darauf ab, die Ursachen des zivilen Zustands als gegenseitige Vereinbarung zu bekämpfen. Der erste Schritt ist der Verzicht auf die Freiheit zugunsten des Staates, um den Frieden zu sichern.

Der Leviathan ist Hobbes' Bezeichnung für den Staat. Er wird als „künstlicher Mensch“ beschrieben, der höher und stärker als jeder andere Mensch ist. Er fungiert als Schutzmacht, wobei die Souveränität die künstliche Seele bildet, während Richter und Beamte die Exekutive und Judikative darstellen.

John Locke: Empirismus und Liberalismus

Locke unterscheidet verschiedene Arten von Ideen:

• Einfache Ideen: Daten aus der internen oder externen Realität, die unsere Wahrnehmung stimulieren.
• Komplexe Ideen: Objekte und Ereignisse der geordneten Welt, unterteilt in Substanzen und Modi.
• Modi: Ideen, die Objekte in ihrem Raum und Bezug zueinander darstellen.

Locke gilt als Vater des Liberalismus. Im Gegensatz zu Hobbes sah er den Staat als Schutz vor Machtmissbrauch. Der Naturzustand ist ein Reich der Gleichheit und Freiheit, in dem die natürlichen Rechte gelten: Leben, Freiheit und Eigentum.

Sein Empirismus fördert die moralische Toleranz. Er lehnt angeborene Ideen ab, da diese oft zu dogmatischem Fanatismus führen. Wahre Erkenntnis basiert auf individueller Erfahrung.

George Berkeley: Subjektiver Idealismus

Berkeley vertritt die Ansicht, dass Wirklichkeit ein Prozess der Wahrnehmung ist. Sein Leitsatz lautet: „Esse est percipi“ (Sein heißt wahrgenommen werden). Da Ideen nur in unserem Geist existieren können, besteht die gesamte Wirklichkeit aus einer Reihe von geistigen Vorstellungen. Er bestreitet die Existenz einer unabhängigen materiellen Welt.

Baruch de Spinoza: Rationalismus und Pantheismus

Spinoza entwickelte den Cartesianismus weiter:

• Substantia Divina: Es gibt nur eine Substanz: Deus sive Natura (Gott oder die Natur).
• Pantheismus: Alles ist Teil einer einzigen göttlichen Wirklichkeit.
• Universeller Necessitarianism: Alles geschieht aus Notwendigkeit; es gibt keinen Zufall.
• Intellektuelle Liebe zu Gott: Das Verständnis der Realität und ihrer notwendigen Ordnung führt zur emotionalen Identifikation mit Gott.

Gottfried Wilhelm Leibniz: Monadenlehre

Leibniz definiert die Wirklichkeit durch eine unendliche Zahl einfacher Substanzen, die Monaden. Diese sind keine materiellen Atome, sondern geistige Einheiten mit eigener Kraft.

• Prästabilierte Harmonie: Die Monaden beeinflussen sich nicht direkt, sondern agieren in einer von Gott vorgegebenen Harmonie.
• Grund des ausreichenden Grundes: Alles hat einen Grund, warum es so ist und nicht anders.
• Metaphysischer Optimismus: Da Gott die Welt erschaffen hat, ist dies die „beste aller möglichen Welten“.
• Wahrheiten: Er unterscheidet zwischen notwendigen Vernunftwahrheiten und empirischen Tatsachenwahrheiten.